האלף לך שלמה, אורח חיים ש״חHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 308
א׳במ"ש המג"א בסי' תס"ז סק"ח במעשה דקאליש הנה מ"ש דהכלי אסורה נראה היינו דוקא בכ"ח או כלי עץ וכדומה אבל בכלי זכוכית ודאי אין להחמיר כה"ג כיון דבלא"ה דעת המחבר בסי' תנ"א דכלי זכוכית אף אם נשתמשו בו בחמין א"צ הכשר ונהי דהרמ"א מחמיר היינו רק בחמץ ממש אבל כאן דהוי רק חששא רחוקה שהרי גוף המשקה שותין אותו בפסח ול"ח לפירור חמץ א"כ אם בשתי' מותר מכ"ש דהכלי זכוכית מותר ול"ח בזה לבליעה כיון דבזה יש דעות דא"צ הכשר כלל ועוד נראה דאף בשאר כלים שמחמיר המג"א היינו רק באם שרוים גם בפסח דאז הוי במשהו לכך אף לספק חיישינן אבל באם סננו ק"פ דבזה אף אם הי' בו משהו בטל בס' א"כ למה ניחוש להכלי כיון דמדינא בטל בס' אף אם הי' בו פירור מכ"ש בספק וז"ב ונכון ולא כתבתיו רק מפני שראיתי מי שטעה בזה ואסר הכלי לכך כתבתיו:
1