האלף לך שלמה, אורח חיים שס״הHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 365
א׳שאלה מהרב מהר"י שמעלקיש בנדון הסוכה העשוי' כמין שליבות שתי וערב ואין בין זה לזה ג"ט אם כשר לסכך או ליתן הסכך על גבה. הנה בגוף הדין של סוכה כזו פ"ק יש הרבה כמותו וכך אני מורה שלא לחברו למטה בארץ ולהשימו למעלה בשליבות כי זה פסול לדעתי רק אני מצוה דעל הסוכה יניח אחד בתוך חברו ואז הוי כעין סכך ולא חל עליו שם כלי מעולם וזה כשר בלי פקפוק ואם לא עשו כן יכול כעת לסותרם ולהניחם ולחברם למעלה זה דעתי בגוף הדין וכן הוריתי פ"ק כמה פעמים וכבר נהגו בסוכה כזו לפני גדולי ישראל אשר היו בו לפנים ולא אמרו דבר.
1
ב׳ומה שהקשה על מה שיוצא ידי סוכה מכח תק"ה הרי הוי תולמ"ה. הרגשתי בזה בתשובה להל' ציצית בשנת תקצ"ב מה שהעליתי שם לדינא אם גזל ציצית ותלאן בטלית ואח"כ קנאם מן הנגזל אם יוצא י"ח או צריך להתירן ולתלאן מחדש וכתבתי דלא שייך בזה תולמ"ה והבאתי ראי' מקושיא זו מתק"ה וגם בתי' שלו הרגשתי די"ל דלמפרע נעשה הפקר ודחיתי זה ואין פנאי להעתיקם והעיקר הוא דמה שאין פסולו בגופו א"צ מעשה חדש בגופו ולתקונו לא שייך בזה תולמ"ה ומ"ש רו"מ דלא שייך בזה תולמ"ה כיון דראוי אצל חברו גם בזה הרגשתי והוכחתי מדברי ר"א דס"ל קרקע נגזלת א"כ לדידי' גם לחברו בעל העצים אינו ראוי כיון דאין הקרקע שלו ומ"מ ס"ל דיוצא בו מכח תק"ה כמ"ש שם:
2