האלף לך שלמה, אורח חיים ש״עHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 370
א׳מה שנסתפק בראובן שנטל משמעון אתרוג עמ"ל לו אתרוג כזה וגזל ראובן אתרוג והחזירו לשמעון אם מהני או לא. והנה מה שרצה רו"מ לפשוט ז"א כלום אך זה נפשוט מאהע"ז סי' כ"ח בקדשה בגזל דאחרים שהיא מקודשת וכתב הה"מ פ"ה מה"א הובא בח"מ שם כיון שהוא קונה את הגזל אף הוא קונה אותה עיי"ש כן ה"נ בזה הוי חזרה שהחזיר לו אתרוג כזה. ומה שרצה לתרץ קושייתי בשנ"ח תשובה ק"ס על היראים מש"ס דב"ק ורו"מ כתב ליישבו דהכונה דבידו לעשות בו שינוי. הנה לא אמר כלום דהרי קשה דלמא קמ"ל הכתוב דא"צ שינוי ובלא"ה הוי שינוי ומה פריך הש"ס גם מ"ש על תשובה סי' ר"ב בשנ"ח זה טעות דאני לא כתבתי רק לדידן דקיי"ל מצות אצ"כ רק דברי הדרישה כיון דלא בירך מוכח דלא כוון לצאת ע"ז כתבתי דזה הוי רק דרבנן דברכות דרבנן אבל גוף הפלוגתא למ"ד מצ"כ ודאי הוי מן התורה שפיר הקשו שם התוס' בסוכה והבן:
1