האלף לך שלמה, אורח חיים פ״זHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 87
א׳בנדון החתיכות מצות האפויות שקורין ווארניטשקוס שהורה רו"מ לברך עליהם במ"מ אינו נכון דהן אמת שבסי' קס"ח מבואר במבושל אם אין בו כזית אף דיש לו תואר לחם מברך במ"מ אך שם מיירי במבושל ממש בדרך בישול אז מבואר במג"א שם דהבישול מבטלו מתואר לחם וא"כ י"ל היינו בישול ממש אבל הני חתיכות דלא נתבשלו ממש רק מערין עליהם רותחין והנה קצת פוסקים ס"ל דעירוי רק מפליט ומבליע אבל אינו כבישול ממש ואף להסוברים דעירוי הוי בישול ממש מ"מ זה אפשר רק לאיסור והיתר ומאן לימא לן דגם לבטלו מתורת לחם מהני עירוי דלמא לזה לא מהני רק בישול ממש לכך אין ראוי לאכלו רק תוך הסעודה וז"ב לדעתי:
1