האלף לך שלמה, יורה דעה קס״בHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 162
א׳שא' באחד שהורה בכיסוי של חלב אחר ג"י להתיר הבשר והקדרה שכיסו בה. הנה שלא כדת הורה והוא טרפה ויה"ר דלישרי תרבא. ומ"ש ליתן טעם לדברי הרשב"א שהביא הב"י בסי' צ"ב דאף מאן דס"ל דלא אמרינן חנ"נ בשאר איסורים מ"מ אפשר לסוחטו ואותה חתיכה אסורה וכתב רו"מ טעמו דנהי דנסחט ממנו האיסור מ"מ א"א שלא יהי' נשאר בו משהו וא"כ כיון דהחתיכה היתה תחלה כולה אסורה דההיתר נהפך לאיסור רק אח"כ כשנסחט ממנו האיסור נעשה היתר וכיון דעכ"פ נשאר בו מעט הוי כתחלת ביאתו ע"י תערובות כיון דאין הרוב היתר מבורר מתחלתו ולכך לא בטל. הנה ישמעו אזניו מה שמוציא מפיו איך כתב ההיתר נהפך לאיסור הרי הוא אזיל השתא להני דסברי דלא הוי חנ"נ בשאר איסורין א"כ אין ההיתר נהפך לאיסור:
1