האלף לך שלמה, יורה דעה קצ״אHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 191
א׳שא' בטייא שאהלען של פארצילאן שקנה יהודי אצל אדון א' ולא נשתמש בהם כמו חצי שנה ומכרם לישראל אחר ובא השני לשאול אם מותר להשתמש בהם. הנה אם הורה להשתמש בהם אין מזחיחין אותו ואף דהביא דבנוב"ק חיו"ד סי' ל"ו החמיר בזה מ"מ בפארצילאן אין להחמיר תרי חומרי כיון דרוב תשמישן בכלי שני כי לרוב הפעמים אין שותין בהם רק טייא ובזה אין חשש כלל דרוב כלי עכו"ם אב"י ובטייא אין בו בישולי עכו"ם ואם מערבין בו חלב ספק אם הוי חלב מבהמה הטמאה וחלב נכרי י"ל דאינו אסור רק לישראל גזרו חז"ל זה אבל ביד הנכרים הוא היתר אם נעשה הבליע' ברשותם וגם אם נותנים בהם החלב הוי דרך לשום תחל' הטייא ואח"כ החלב וכיון דהטייא הוי כבר בכלי שני א"כ גם החלב הרותח אינו אוסר ואף דיש מחמירין גם בכ"ש מ"מ באב"י וכ"ש וגם הוי פארצילאן טוב דיש דעות דאינו בולע כלל ודאי יש להקל בזה ובפרט אם כבר קנה כן מן הנכרי הוי בדיעבד ויפה הקיל:
1