האלף לך שלמה, יורה דעה צ״גHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 93
א׳שא' בדבר אשר הובא לפניו דקין מאווזות שהי' בהם שני מעיים הנקראים בל"א דיא טרפה קישקאליך שהיו עבים ביותר עד שהיו נראים כנפוחים מחמת שהיו מלאים קיא צואה ובשר המעי שלהם הוי בריא ואולם ולא הי' בהם שום ריעותא ואף לא שינוי מראה כלל רק מחמת הצואה היו עבים האיך לדייני להאי דינא. הנה הדבר פשוט שהם כשרים דאינו דומה לדין הרמ"א בסי' מ"ו דהתם אם נסתמו מכח הבועות זה אין סופו להיות בריא והוי סתימת המעיים אבל אם הבשר בריא רק מחמת המאכל הוא עב הנה המאכל בטבע עומד לצאת כי טבע כל בעל חי דכח הדוחה דוחה הצואה לצאת ולכך אם יאכל מאכל חדש ידחה את הצואה מכבר לצאת ולא נחשב סתימת המעיים בכך. והמטריף בזה לא חש לקמחי' ואינו יודע בהוראה כלל ומדמה מלתא למלתא דאינו דומה כלל והדבר ברור שזה כשר ומאן יהיב לי משופרי שופרי וכו':
1