האלף לך שלמה, יורה דעה צ״דHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 94
א׳שא' בדבר הדקין שהי' עליהם מורנא ונקבים גם הי' על הדקין נקודות אדומות במקומות אחרים והכשיר. תשובה. הנה הרע לעשות כי באחת מהני ריעותות הי' לו להטריף ומה גם בתרתי כי הנה מכח נקודות אדומות הי' ראוי להטריף כי זה בעצמו לקותא הוא ולדעתי מבואר כן בתב"ש ופמ"ג והי' לרו"מ לדקדק ולבדוק אם הי' האודם בעבר השני ג"כ ודאי הוא טרפה. ומ"ש רו"מ ראי' להיפוך מן מ"ש האחרונים גבי המסס את הוי ק"ד בחוץ דרק ק"ד בעינן ולא אודם לא דמי כעוכלא לדנא דשם כיון דאין האודם מעל"ע רק בחוץ ולכך בעינן ק"ד להיות ראי' שהי' נקב אבל אודם אין ראי' לנקב ואף דהוי עכ"פ לקותא מה בכך שנלקה הבשר בחוץ כיון דאינו מעבר לעבר אבל בדקין אם הי' מעבר לעבר והוי לקותא ובשר רע הוי כנרקב וכניקב ולכך הי' לו לבדוק אם הי' האודם מעל"ע. ובדין המורנא והנקבים נמי הי' לו להטריף חדא כיון דבריאה גופא הוי חידוש לומר דאחר... פרשו שמבקשים חמימות ואין לנו להוסיף עוד לומר גם בדקין ושאר מקומות כן ובפרט דדברי התב"ש נכונים דדוקא היכא דהוי התולעים מגופה בזה דרכם לבקש חמימות ולהפרד רק אחר שחיטה ולא בתולעים דאתי מעלמא ואני מוסיף על דבריו דבריאה דהוי התולע בבשרה ולא בתוך הקנה והסמפון בזה אם איתא דהוי מעלמא בתוך הקנה או בסמפון או בכרס הו"ל לאשתכוחי' ומדנמצא בבשר הריאה מוכח יותר דהוי מגופה ותולין יותר במצוי בפרט להחמיר ובזה נסתר כל מ"ש רו"מ בזה ובודאי טרפה ומה גם בהני ב' ריעותות אם כי אין לו דין תר"ל כיון דאינו במקום אחד מ"מ כיון דהוי ב' ריעותות ודאי הוי לי' להטריף ושרא לי' מרא בזה:
1