המידות לחקר ההלכה, חלק א, י; אמצעי ותכלית ס״גHaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method X 63
א׳ויוצא מזה ש"מלאכת מחשבת" שבא ביחוד למעט, כלומר, שאף פעולות כאלה של ענין נזקין ועוד דברים גורמות לתוצאות חיוביות, בכ"ז פטורים עליהן בשבת מצד שאינן בכלל מלאכת מחשבת, הנה לפעמים היא באה ג"כ לרבות, כלומר, שאף פעולה שכזו שמצד עצמה איננה בכלל מלאכה אבל המחשבה שבה נותנת לה את השם מלאכה983יש לציין כאן את דברי התוס' עג, ב שהובאו לעיל דבזומר וצריך לעצים גם לר"י האוסר מלאכה שאינה צריכה לגופה לא יתחייב אלא אם כן צריך לעצים וכתבו התוס' בטעמא דמלתא דלא מקרי קוצר אלא בענין זה. וראה לעיל בהערות מה שהובא מהקה"י שבת סי' ב דוגמאות נוספות לגדר זה..
1
ב׳ועוד ציור, שיטת רש"י הידועה בביצה (כ"ז ע"ב), שמה שאמרו אין שורפין תרומה טמאה ביו"ט, הנה אפילו להשליכה לכלבים אסור, וחייב על זה מטעם דרחמנא אחשבה לשריפה, ובודאי שהשלכת כלבים מצד עצמה אין בה משום מלאכה, אך דוקא משום "מלאכת מחשבת" נחשבה גם זאת למלאכה.
2
ג׳ומובן, שגם שם בודאי אין מ"ד שיסבור שגם במלאכה שאינה צריכה לגופה כשישליך לפני הכלבים שלא לשלם מצות שריפה שיהיה חייב, כיון דכל המלאכה שיש בזה הוא אך ורק מצד שצריכה לגופה לשם מצוה.
3