חורב צ״טHoreb 99
א׳הנטיה הזאת הכרחית היא; יען כי עליה יסד ה׳ את בנין עולם והליכות בית הבריאה כלה, יען כי כל יצור, אשר יחשוב כי עובד הנהו רק בעד עצמו הנה מבלי כל ידיעה מצדו פועל הנהו במשמרת פקודתו באמת בעד עבודת סדר עולם ה׳, ובעת אשר בדמיונו יביא את מעשהו לידי פעולה בעד עצמו, הנה באמת עבודתו זאת ערוכה ושמורה בעד העולם — גם באדם דרושה ונחוצה הנטיה הזאת במאד מאד, יען כל עוד לא ידע האדם מעצמו את תפקידו ותעודתו, להכנס בבחירה חפשית בקרב חוג מקהלת עבדי ה׳, או לא ימצא בנפשו כח וחיל, להביא את הידיעה הזאת לידי פעולה ומעשה — לולי היתה נטיה כזאת אתו, כי אז נשאר היה האדם בלי כל מעשה ופעולה לחיים, כי אז נשאר האדם רק הוא האחד בין כל היצורים, אשר לא הביא כל תועלת בעולם — לכן ערכה וסדרה חכמת ה׳, כי גם לאיש השפל, ואשר אתו ביחוד הנטיה הזאת ביתר תוקף ועז, להיות לבו נמשך אחריה במאד, ואף כי הוא לא יפעל בעד ה׳, בעד עולם ה׳, ורק יכון ויכונן את עצמו תמיד לתכלית מפעליו והתחרותו — בכל זאת ע״י ההתחרות הזאת, ובה בעצמה, הנהו למצער בעל פועל — ובפעולה הזאת, אף כי באמת בלי כל ידיעה ובלי כל כונה מצדו, הנהו אמנם כלי יוצר ביד ה׳ לכונן גם עם פעולותיו אלה את שלמות עולם היצורים והאדם. —אמנם בעצם התחרות ופעולה כזאת עומד הנהו האדם בשורה אחת יחד עם הצומח והחי, אף למטה במדרגתו מהם, יען וביען כי האדם הלא נקרא הנהו לחוג המפעל היותר גבוה.
1