עירין קדישין, ליקוטים מהמחבר א׳Irin Kadishin, Miscellany from the Author 1
א׳חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך (תהלים קיט). בדורות הללו קשה להיות תיקון לנשמות על ידי תו"ת כי מחמת שהנשמות שבדורות הללו הם בחי' רגלים שרוצים לקרב עצמם על ידי תו"ת אינו בטוח בעצמו ונופל עליו פנויות ח"ו. וגם להצדיק קשה להעלותם על ידי תו"ת כ"א ע"י גשמיות ועניני עוה"ז, וזהו חשבתי דרכי עניני עוה"ז אכילה ושתיה ושאר דברים גשמיים. ועי"ז אשיב הנשמות מבחי' רגלי אל עדותיך. כי צריך הצדיק לעסוק בעניני עוה"ז ובתאוותיו כדי להעלות הנשמות שבדורות הללו שהם קטנים מאד ורחוקים מבחי' לב שהיא בחי' בינה. וצריך כל אדם לראות שיהיה בכל תאוותיו והבלי עולם בבחי' חשבתי דרכי וגו' ועי"ז גם להצדיק בניקל להעלותו. השי"ת יקרב לב בית ישראל אמן:
1
ב׳אמר כל אחד מישראל צריך להאמין שעם דיבורי תו"ת שלו בונה עולמות. אע"פ שהוא אינו בהדרגה זאת צריך להאמין שהאמת הוא כך. וכשיאמין באמת שהאמת היא כך אז ידע ויבין כמה הוא רחוק מזה אזי יהיה לבו נשבר בקרבו. וכשיהי' לבו נשבר בקרבו על זה יוכל לבא למדריגה זאת:
2
ג׳אליהו בעיר כלבים משחקים, איתא במדרש כי אם היו יודעים האומות מהשפע שמשפיע להם הבהמ"ק שלנו לא היו מחריבים אותו. כי האמת היא כשמדת הרחמים גוברת בעולם יש שפע וחיות בעולם לכל הנבראים ואפילו הקליפות יש להם חיות. ולכך כשהיה בהמ"ק שנאמר עליו (שמות כ) בכל מקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך שהוא מקור הברכה והרחמים. לכך גם הקליפות היו יונקים ומשפיעים ג"כ להישמעאלים וד"ל. וזהו אליהו בעיר הוא בחי' הרחמים שהוא שם ב"ן המקטין בעולם העשיה ולכך כשאליהו בעיר גם הקליפות מקבלים חיות. ואח"כ סיפר מחסיד אחד שביקש מאביו ז"ל שרוצה לראות אליהו וכו' ובסוף אמר שכשמאמינים שמלכותו בכל משלה ולית אתר פנוי מיניה זה ענין גלוי אליהו:
3