כף אחת כ׳Kaf Achat 20

א׳תפלות אחר ספירת העומר בגמר כל שבוע ושבוע:

ב׳א. שבוע ראשון אחר הספירה ואנא בכח ומזמור אלהים יחננו יאמר:

ג׳יהר״מ יהוה או״א שאם פגמנו באיזו מז׳ בחינות של מח חכמת ז״א או בא׳ מז׳ בחי׳ דחסד ראשון דז״א או בא׳ מז׳ בחינות דגבורה א׳ דנוקבא דז״א שתיקונו בל פגמיהם בכח מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו:

ד׳אנא מלך רחום וחנון שומר הברית והחסד יהי חסדך ה׳ עלינו והוכן בחסד כסא ויתבוננו חסדי ה׳ ומשם יושפע עלינו רב חסד לכפר את אשר חטאנו עוינו ופשענו במדת החסד בקנאה ואכזריות וכעס. ועל כל פשעים תכסה אהבה עשה למען אברהם אהובך והטה אליו חסד יודע לעיני הבל טובך וחסדך עמנו למחול אשר אשמנו בעון שנאת חנם והפכנו אהבה לאיבה ואין אתנו עושה לפנים משורת הדין ועוררנו תגבורת הדין על מדת החסד והרחמים וברוב אולתנו שגינו בקדושת תורתך הנתונה בימין צדקך ברמ״ח מ״ע אשר בימין החסד וגם לא נזהרנו במילי דאבות וברכות ונזיקין ואשר העלמנו עין מגמילות חסדים:

ה׳אנא בכח גדולת ימינך קבלנו בתשובה כי ימינך פשוטה לקבל שבים ואם הרבינו פשע ועבירה עליון רחמיך מעולם כי עמך הסליחה מטה כלפי חסד הפלה חסדיך ותגביר מדת טובך הישרה על מדת פורענות. אנא ה׳ קומה עזרתה לנו ופדנו למען חסדיך ויתוקן כל אשר פגמנו בספירת החסד בכלל ובפרט ותמלא כל השמות שפגמנו בהם וזכנו לאחוז במדת החסד והרחמים ה׳ יגמור בעדי ה׳ חסדך לעולם מעשה ידיך אל תרף. יהיו לרצון וכו׳:

ו׳ב. אור לי״ד שהם שתי שבועות:

ז׳יהר״מ יהוה אלהינו ואלהי אבותינו שאם פגמנו באיזו מז׳ בחינות דמח בינת ז״א או בא׳ מז׳ בחי׳ דחסד שני דז״א או בא׳ מז׳ בחי׳ דגבורה ב׳ דנוקביה שיתוקנו כל פגמיהם בכח מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו ותוציא לאור משפטינו לסלוח אשר חטאנו במדת הגבורה כי לא באנו לעזרת ה׳ בגבורים ואשר התרפינו ביום צרה מהיות גבורים לעמוד בפרץ ואשר נואלנו ולא נתגברנו על יצרינו והגברנו הצפוני ולא הושב ידינו מבלע בחוש השמע וישמע ה׳ ויחר אפו ואשמותינו גדלו בשס״ה מצות לא תעשה אשר לפאת צפונה ואשר שגינו בתקוני שלחן בצפון וכללות החסד שבגבורה איש מרעהו נפרדו ואשר פגמנו בל״ב שיניים שלטי הגבורים ואשר הגברנו ק״ך צרופי אלהים ופ״ר גבורות מנצפ״ך וש״ך גבורות אדני על זה היה דוה לבנו על אלה חשכו עינינו כי רבו מהרבה הדינים שהגברנו והנה עתה שבנו אליך בבשת פנינו לדרוש סליחה על עוצם פגמינו ולמען זכות יצחק עקידך נמצא פדיון וכופר ורוח סליחה יערה עלינו ממרום ועמוד מכסא דין ושב על כסא רחמים וזכור לנו עקידתו של יצחק אבינו ותביט באפרו כאלו צבור ומונח ע״ג המזבח וסלח מחשכי פגימתינו ותגבורת הדינים הקשים הפג והפר ויכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותכנס לנו לפנים משורת הדין ובטובך הגדול ישוב חרון אפך מעמך ומעירך ואל ימשול בנו קצף כי אל מלך חנון ורחום אתה. חוסה ה׳ על עמך ועוררה את גבורותך ולכה לישועתה לנו. וליש גבור משיח בן אפרים מהרה תצמיח משרש יצחק ונקום נקם מאת בני עשו והאלילים כרות יכרתון לקרא כלם בשם ה׳ ולעבדו שכם א׳ ונסה עלינו אור פניך ויתוקן כל אשר פגמנו בספירת הגבורה בכלל ופרט ותמלא ותאיר כל השמות אשר פגמנו בהם וזכנו להתגבר על יצרנו ולהגביר היצר הטוב ולהיות אנחנו וזרענו גבורי כח עושי רצונך כרצונך ולא נכעוס ולא נכעיסך הללוהו בגבורותיו הללוהו כרוב גודלו ויהי נועם כו׳:

ח׳ג. אור א״ך טוב שהם ג׳ שבועות:

ט׳יהר״מ יהוה אלהינו ואלהי אבותינו שאם פגמנו בא׳ משבעה בחינות דמח דעת ז״א או בא׳ מז׳ בחינות דחסד ג׳ שלו או בא׳ מז׳ בחינות דגבורה ג׳ דנוקבי׳ שיתוקנו פגמיהם בכח מצות ספירת העומר שספרנו בשבוע זו: אנא מלך רחום וחנון אביר יעקב פרשז עלינו שפע רצון למחול ולסלוח אשר פגמנו במדת תפארת והיינו מפרידי אלוף ולא הושב ידינו מבלע באכילת נבילות וטריפות והוספנו סרה בגזל וגניבה ופגמנו בב׳ שלישי ת״ת התחתונים וגם בשליש העליון וברב אולתינו שגינו ומנענו ש״ע נהורין עילאין דא״א מלהאיר לת״ת. ואשר נואלנו ונהגנו קלות ראש בנדרים ופגמנו בחיי המלך ואשר קללנו וציערנו אב ואם וגרמנו סילוק תרין עטרין מרישא דמלכא ואשר קללנו וכתבנו קמיעות ואזכרות שלא בכונה וקדושה ופגמנו בשם מ״ח ואשר היינו מכת הולכי רכיל ומגלי סוד לבלתי הגונים ובדינו הקדמות מסברתינו ופגמנו בגופא דמלכא קדישא נפלו פנינו והתפרדו כל עצמותינו על עוצם חטאתינו עונותינו ופשעינו ובלב נשבר אתאנו לחלות פניך ונשעננו על רחמי יקר תפארת גדולתך אנא ברחמיך האר מחשך פגמינו אשר החשכנו מאורות העליונים בזכות יעקב בנך בכורך ומחול וסלח את כל אשר אשמנו והורנו דרכי תשובה והעלנו מטומאה לטהרה ויצאו מים חיים מלובן העליון דרך רחובות הנהר לקו האמצעי נהר פלגיו ישמחו עיר אלהינו לטהר מדות העליונות ותפארת״ו עבור על פשע ועל כן נקוה לך לראות מהרה בתפאר״ת עוזך להעביר גילולים מן הארץ לתקן עולם במלכות שדי ומלך ביופיו תחזינה עינינו תשית לראשו עטרת פז ובאה הממשלה הראשונה ממלכת לבת ירושלם כאמור מפי כבודך עורי לבשי בגרי תפארת״ך ירושל״ם עיר הקודש והיית עטרת תפאר״ת ביד ה׳ וצניף מלוכה בכף אלהיך עשה למען שמך עשה למען פארך יהיו לרצון אמרי פי וגו׳:

י׳ד. אור כ״ח שהם ארבעה שבועות:

י״איהר״מ יהוה אלהינו ואלהי אבותינו שאם פגמנו באיזו מז׳ בחי׳ דמח דעת ז״א או באחת מז׳ בחי׳ דחסד הד׳ שלו או באחת מז׳ בחי׳ דגבורה ד׳ דנוקבא שיתוקנו פגמיהם בכח מצות ספירות העומר אשר ספרנו בשבוע זו:

י״באנא מלך רחום וחנון התמלא רחמים עלינו ויתוקן מה שפגמנו בביטול תורתך הקדושה שנתת לנו ע״י משה רעיא מהימנא ואשר למדנו שלא לשמה ואשר הפסקנו לימודינו לדברים בטלים ועי״ז נתגבר יצ״הר ושגינו באולתינו ולא גמלנו חסד עם העניים והאביונים ותופסי התורה ופגמנו במדת הנצח. והן עתה שבנו אליך בבושת פנינו ואתה בטובך תעורר רחמיך ובזכות משה רעיא מהימנא רחם עלינו וגם נצח ישראל לא ינחם וקיים לנו את כל אשר הבטחתנו ע״י נביאך הקדושי׳ וישמחו כל חוז״י ורחמיך הרבים אל יעזבונו. נצח סלה ועד. ותחזקנו ותאמצנו לנצח היצ״הר ויהיה לבנו שלם להכיר מיעוט ערכנו ושפל מצבנו מחוסר כל ויתרחק יצ״הר מתוכנו ותסתום ותחתום פי כל המקטריגי׳ ואויבינו אויבי נפשנו וגופנו למען זכות משה ר״מ החתום במדת הנצח והאר עינינו בתורתך ותזכנו לעסוק בתורה לשמה ולהוציא לאור חלקנו בתורה אשר קבלנו בהר סיני ודבק לבנו במצותיך ותיחד לבנו ליראה ולאהבה את שמך נצח סלה ועד ותגאלנו גאולה שלימה בזכות משה רעי׳ מהימנא במהרה בימינו אמן:

י״גה. אור ל״ה שהם חמשה שבועות:

י״דיהר״מ יהוה או״א שבכח ספירתנו שספרנו בשבוע זו יבוסמו כל הדינים. ואם פגמנו באיזו מז׳ בחי׳ מח חכמת ז״א או בא׳ מז׳ בחינות חסד ה׳ שלו או בא׳ מז׳ בחי׳ גבורה ה׳ דנוקבא שיתוקנו כל פגמיהם בכח ספירתנו וטהר לבנו לעבדך באמת:

ט״ואנא מלך רחום וחנון מהר יקדמונו רחמיך ויתוקן אשר פגמנו ולא כבדנו לומדי תורה ולא החזקנו ברכי דרבנן דשלהי ואשר היינו הולכי רכיל ורגלינו רצו לרע ופגמנו במדת הוד. והן בעון חוללנו ונהפך הוד כל היום דו״ה. בושנו מאד ונכלמנו. ואתה בטובך ובזכות אהרן כהנא רבא חתום במדת הוד תעורר רחמך ותזכנו להתרחק מדרך חטאים לכבד לומדי תורה ולרוץ לדבר מצוה ותזכנו להיות מתלמידיו של אהרן ולרדוף שלום ולבקש שלום ולשים שלום ולהרבות שלום בעולם ותזכנו למעבד עובדא דאהרן. ובא לציון גואל הוד והדר תשוה עליו עשה עמנו הו״ד לטובה ותקיים בנו מקרא שכתוב אל יתן למוט רגלך אל ינום שומרך עזרנו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתינו למען שמך אמן כיה״ר:

ט״זו. אור מ״ב שהם ששה שבועות:

י״זיהר״מ יהוה או״א שבכח ספירתנו יבוסמו כל הדינים ואם פגמנו באיזו מז׳ בחי׳ חסד דכללות הי׳ חסדים דז״א או בא׳ מז׳ בחי׳ דגבורה דכללות ה׳ גבורות דנוקבא או באיזו בחינה מז׳ בחינות מח בינה דז״א או בא׳ משבעה בחי׳ גבורה שלו שיתוקן כל פגמיהם בכח מצות ספירת העומר שספרנו בשבוע זו:

י״חאנא מלך רחום וחנון הפלה חסדיך מושיע חוסים ויתוקן אשר פגמנו במדת היסוד בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים הן בביאות אסורות הן בהסתכלות בעריות הן בהרהורים רעים הן בכל מיני קרי. ומלאו מתנינו חלחלה כי היינו ח״ו מפרידי אלוף ופגמנו בשמות הקדושים. רעדה אחזה את עצמותינו על פגם אות ברית קדש חותמא דמלכא. אהה עלינו. והנה אנחנו בושים ונכלמים מאד ועתה שבנו אליך כי רחום אתה ואתה חפץ בתשובת השבים. וברב רחמיך תקבלנו בתשובה לפניך ותלקט אשר פזרנו ותיחד אשר הפרדנו ותוציא לאור כל ניצוצות הקדושה אשר נתפזרו על ידינו בין הקליפות חיל בלע ויקיאנו מבטנו יורישנו אל ולא ידח ממנו נדח. ותזכנו לשמור דרכנו מכל חטא ובזכות יוסף צדקך החתום במדת היסוד תתקן אשר עיותנו ותמלא כל השמות שפגמנו בהם ובזכות יוסף הצדיק יסד יסוד ציון תרוממנה קרנות צדיק. אל שדי בזכות יוסף יוסיף שנית ידו ויגאלנו גאולת עולם במהרה בימינו אמן כן יהי רצון:

י״טז. אור מ״ט שהם שבעה שבועות:

כ׳יהר״מ יהוה או״א שאם פגמנו באיזו מז׳ בחי׳ מח דעת ז״א או בת״ת שלו או באיזה בחי׳ דחסד דכללות מ׳ ז״א או בא׳ מז׳ בחי׳ דכללות ה׳ גבורות דמ׳ נוקבא דז״א שיתוקנו כל פגמיהם בכח מצות ספ״ע שספרנו בשבוע זו:

כ״אאנא מלך רחום וחנון הנשמה לך והגוף פעלך חוסה על עמלך. וברב רחמיך יתוקן אשר פגמנו בכבוד שכינת עוזנו וגרמנו בעוצם חטאתינו לגרום פירוד ח״ו וגם היינו מד׳ כתות שאינם מקבלות פני שכינה. לצנו ושקרנו ודברנו לשון הרע וחנפנו ודברנו בבית הכנסת ובאמצע תפלה והפסקנו מד״ת לדברים בטלים וכזאת וכזאת הרבינו לפשוע והיינו סבה להאריך גלות השכינה ובהעלותינו על לבבנו על אלה חשכו עינינו ונמס לבנו בקרבנו. לכן עתה שבנו אליך בחרפה וכלימה ולב נשבר ואנו מתחננים שתתמלא רחמים עלינו בזכות דוד מלך ישראל ע״ה החתום במלכות וכל ימיו השתדל לחבר הדודים יחדיו. ואתה בטובך תקבלנו בתשובה ויתוקן כל אשר פגמנו. ותתן בנו כח ובריאות לעשות נחת רוח לפניך תמיד ותשרה שכינתך עלינו ותגלה ותראה מלכותך עלינו מהרה מלוך על כל העולם כלו בכבודך והיתה לה׳ המלוכה והיה ה׳ למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה׳ אחד ושמו אחד במהרה בימינו אמן: