קשר גודל י״דKesher Gudal 14

א׳סימן יד. הזכרת גשם וטל. כי יפול לא יוטל:
א. אסור להזכיר גשם עד שיזכיר ש״צ במוסף י״ט אחרון של חג סימן קי״ד:

ב׳ב. אם אמר מוריד הגשם בימות החמה מחזירין אותו לראש הברכה. שם:

ג׳ג. אם אמר משיב הרוח ומוריד ונזכר ואמר הטל ש״ד. הרב המגיה בשלמי ציבור דף קי״ז:

ד׳ד. אם סיים הברכה חוזר לראש התפלה סי׳ קי״ד:

ה׳ה. אפילו במקום שצריכין גשם בימות החמה אם הזכיר גשם במקום טל מחזירין אותו. שם:

ו׳ו. במקום שמחזירין אם אמר בא״י ונזכר יסיים למדני חוקיך ונמצא שלא סיים ברכתו וחוזר ואומרה כראוי הריטב״א פ״ק דתענית:

ז׳ז. במקום שחוזר לראש א״צ לומר פ׳ ה׳ שפתי תפתח. שם:

ח׳ח. אם סיים הברכה ונזכר קודם שהתחיל אתה קדוש א״צ להחזיר אלא אומר משיב הרוח ומוריד הגשם בלא חתימה. סי׳ קי״ד:

ט׳ט. במקום שאמרו חוזר לברכה שטעה בה ה״מ שטעה בשוגג אבל במזיד ומתכוין חוזר לראש. סימן קי״ד ובבר״י סי׳ ק״ד ישבתי מה דק׳ על מרן והשיג הרב המגיה בש״צ דקי״ז דעיקר החילוק כתבו ע״ת וכיוצא בזה השיג במ״א דמה מציאה היא זו וכבר היא בסימן כ״ו ואני בעניי בריש בר״י כתבתי שחלק גדול ורב כתבתי בגלותי בחוסר ספרים כו׳ ע״ש ומה הם אלו השגות וגם דעל הרוב לא כתבתי שמצאתי מציאה ובפרט ס׳ ע״ת ודאי לא היה אתי כי אם לעתים רחוקות בשאלה ומקיים מצות השבה מיד:

י׳יוד. הזכיר גשם בימות החמה ולא נזכר עד האל הקדוש וידע שדינו לחזור לראש ולא חזר ואמר שיסמוך על הש״צ וכן עשה וסמך על הש״צ וכיון דעתו יפה יפה יצא ולכתחילה גם כן יש לסמוך שיכוין עם הש״צ אמנם ידוע דצריך כונה גדולה וגם שהש״צ יהיה הגון וירא ה׳ שיתפלל כראוי בר״י סימן קכ״ד והרב יעבץ בסידורו וכן עיקר אף שהרב המגיה הנז׳ האריך הרבה בזה שם דקי״ז והוא מסופק קצת בדין זה:

י״איא. אם אינו רוצה לסמוך על חזרת ש״ץ יכול לחזור ולהתפלל בעצמו. בר״י שם:

י״ביב. זה שטעה יפסיק ולא יסיים תפלתו דהתפלה לא עלתה לו בר״י שם:

י״גיג. היוצא בתפלת ש״צ לא יאמר מודים דרבנן רק ישתוק ויכוין למה שאומר ש״צ. שם:

י״דיד. אם הזכיר גשם במקום טל בליל י״ט האחרון של חג אינו חוזר גן המלך סימן קמ״ו:

ט״וטו. בימות החמה אם נסתפק אם הזכיר מוריד הגשם אם לא עד ל׳ יום בחזקת שהזכיר גשם וחוזר סימן קי״ד:

ט״זטז. אם ביום ראשון של פסח אומר ברכת אתה גבור עד מוריד הטל ועד בכלל צ׳ פעמים כנגד ל״י משם ואילך הרי הוא בחזקת שלא הזכיר גשם וא״צ לחזור וה״ה במוריד הגשם וזה התיקון לומר מוריד הגשם הוא למקום שאין אומרים מוריד הטל אבל לדידן א״צ תקון דאם אמר מוריד הטל כמנהגו סגי ואם ביום פסח אמר מ״ה פעמים מוריד הטל אחר עבור ט״ו יום א״צ לחזור אם נסתפק וכן אם אחר ט״ו יום אמר מ״ה פעמים א״צ לחזור. הרב המגיה בשלמי ציבור דקכ״א ע״ג:

י״זטוב. אם שגג או פשע ביום או יומים באלו הל׳ יום ולא התפלל לא הורע חזקתו ואין לחייבו אחר ל״י. ט״ז:

י״חחי. ש״ץ קבוע ומחזיר התפילה שחרית ומנחה כל שעברו י״ח יום אין צריך לחזור ולהתפלל גם לדעת הט״ז ז״ל (הר׳ המגיה בשל״צ דקכ״א ע״ד):

י״טיט. בימות הגשמים אם הזכיר טל כמו שהיה רגיל ולא הזכיר גשם אין מחזירין אותו סי׳ קי״ד:

כ׳כ. אם גמר תפילתו ונזכר שטעה וחזר להתפלל ובעודו מתפלל נזכר הדין שא״צ לחזור תכף שנזכר יפסיק באמצע ברכה הרב המגיה הנז׳ דקכ״ב ע״א: