קשר גודל ט״זKesher Gudal 16
א׳סימן טז. שאלת טל ומטר. היכא דהדר או טוב פטר:
א. יש מקומות דנהיגי לומר בקיץ ובחורף ברך עלינו ומשנים השאלה לפי הזמן והנכון לומר בקיץ ברכנו ובחורף ברך עלינו גורי האר״י זצ״ל:
א. יש מקומות דנהיגי לומר בקיץ ובחורף ברך עלינו ומשנים השאלה לפי הזמן והנכון לומר בקיץ ברכנו ובחורף ברך עלינו גורי האר״י זצ״ל:
1
ב׳ב. אם שכח ולא אמר ברך עלינו ונזכר אחר שסיים וחתם ברכת ברכנו אם נזכר קודם שהתחיל תקע בשופר אומר שם ותן טל ומטר הרב המגיה בספר של״צ דקכ״ט:
2
ג׳ג. מי שלא שאל בברכת השנים ונזכר באיזה ברכה מברך כדרכו ושואל בש״ת ולא חיישינן שמא ישכח בר״י סי׳ קי״ז:
3
ד׳ד. כששואל מטר בש״ת ויש לו תענית וצ״ל ענינו יאמר השאלה קודם ענינו ואם נזכר אחר שחתם ש״ת קודם שהתחיל רצה אומר ותן טל ומטר ואח״כ אומר רצה סי׳ קי״ז:
4
ה׳ה. אם לא נזכר עד שסיים אם לא עקר רגליו חוזר לברכת השנים ואם עקר רגליו חוזר לראש. ואם השלים תפלתו ואינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו הגם שעדיין לא עקר רגליו כעקור׳ דמי שם:
5
ו׳ו. אם לא שאל מטר בימות הגשמים אף ששאל טל חוזר אבל אם שאל מטר ולא טל אינו חוזר. שם:
6
ז׳ז. נסתפק אם אמר ברכנו או ברך עלינו בתוך שלשים יום חוזר. בית דוד סי׳ מ״ז:
7
ח׳ח. יום ששים אחר תקופת תשרי אומר בברכת השנים ותן טל ומטר ואם לא שאל ביום ס׳ של תקופה אף קודם שעברו ס׳ מעת לעת חוזר ומתפלל מחב״ר סי׳ קי״ז:
8
ט׳ט. בן א״י הנמצא בעירו בז׳ בחשון ושאל כמנהג א״י בו ביום ואחר ימים מועטים יצא וירד מצרימה ואכתי פשו ימים רבים עד יום ס׳ אחר התקופה כיון דכבר התחיל לשאול בז׳ בחשון בעודו בא״י יהי לו מושך וישאל כבני א״י בר״י סי׳ קי״ז:
9
י׳יוד. בן א״י שיצא קודם ז׳ בחשון מא״י ובז׳ בחשון הוא בתחום ח״ל ועודנו בדרך ישאל כבני ח״ל אף דלא הגיע לעיר בר״י שם:
10
י״איא. בן ח״ל ששאל גשם בתפלה תוך ס׳ לתקופה אינו חוזר. שם:
11
י״ביב. בן א״י שלא שאל מטר בליל ז׳ בחשון בא״י חוזר (שם) והרב המגיה בשלמי ציבור ד׳ ק״ל כתב שהוא חידוש שלא הזכרתי תשובת הלקט ח״א סי׳ ע״ג דפסק להיפוך ע״ש. ואני אומר דתשובת שמזכיר הרב יד אהרן אין אחריותם עלי וכן נהג הרב י״א בתשובותיו שמזכיר הרב כנה״ג כידוע הן אמת דכשהוא דבר הנוגע למה שכותב לפעמים מזכירה והיינו משום דבכ״הג ז״ל מזכירה אבל כאן החידוש הוא שהרב יד אהרן לא הזכירה ואכמ״ל:
12
י״גיג. בן ח״ל הנמצא בא״י ובן א״י הנמצא בח״ל כל אחד ישאל כבני העיר הנמצא בה:
13
י״דיד. מי שהיה נוהג כהרדב״ז דסבר דבן א״י דיש לו אשה ובנים שם והוא בח״ל דשואל בז׳ בחשון ונעשה יום אחד ש״ץ ולאו אדעתיה בלחש ישאל כבני א״י ובחזרה כבני ח״ל. שם:
14
ט״וטו. בימות החמה אם שאל מטר מחזירין אותו ואם יש חזרת תפילה יכוין דעתו לש״ץ כל י״ח ברכות סי׳ קכ״ד:
15