לקט יושר, חלק א (אורח חיים) ע׳Leket Yosher, Volume I (Orach Chayim) 70
א׳פעם אחת אינו יכול לילך מחמת חולי שלו הפודיגרא שקורין גייעיכט, ל"ע, והיה מקדש הלבנה בבית והיה מרקיד בגופו בתוך כסאו, ונתן שלום לג' העומדים שם, אע"פ שהם אינם מקדשים הלבנה. זימנא חדא חל יוהכ"פ ביום ב' והיה מקדש הלבנה במוצאי שבת קודם יוהכ"פ. וזכורני שאמרי' לי טעמו שאמר אני רוצה לטול עמי גם זכות מזו המצוה ליום הדין, וכן אמרו לי שרבני בני חית11 קודם ט"ב משום דכתיב (השמש) שמש (והירח) וירח קדרו (פניהם) [יואל, ב, י] ואבל בתוך ז' מותר לקדש הלבנה. שהיו לפניו עושים ג"כ. אבל בני2 עי' גידמעאנן שם צד ע"ו. רינוס לא רצו לקדש קודם יוהכ"פ, כי אמרי' שהוא ימים נוראים, [וימים נוראים] יום שמתענין בהם. וצריך לקדש הלבנה כשהוא מבושם. וכשהיה מקדש הלבנה אינו חש אם היה נרות בחצר ביהכ"נ אפילו אם היה הנר ביד המקדש. ועור יכול לקדש הלבנה עם אחרים משום דאחרים רואים גם הוא נהנה כדאמרי' בג'3 רבני. שהיה עור נקט אבוקה בלילה בידו כדי שאחרים יראו לו הדרך. לרבו מובהק כשנותן לו שלום בשאר ימות השנה אמר לו שלום עליכם רבי ומורי! לאדם גדול אמר שלום עליכם רבי! אבל כשמקדש הלבנה אינו צריך לדקדק בנתן שלום לרבו. ופ"א לא ראה רק מקצת מן הלבנה, משום שהיה מקצת תחת הענן ואפ"ה היה מקדש. תמד שקורין טרנק אין חוששין בו משום סכנת תקופה. כשנפלה תקופת תמוז בלילה שעה ומחצה, היה אוכל בזה הזמן מז' שעות ומחצה אחר חצי היום עד י' שעות ומחצה אחר חצי היום, [ממ"נ אם היום י"ב שעות או יותר]. וזכורני כתבתי הא דלעיל כמו שהגפת השעה בניאושטט בתמוז בתחלת. וזכורני שאמר העולם אומר ט' ימים לפני התקופה יתחיל היום להאריך, אבל אמר כמדומה שאינו כן.
1