ספר ליקוטי מאמרים, חודשים ומועדים ב׳Likkutei Maamarim, Compositions on the Festivals 2
א׳שני חדשים תמוז ואב נקראים עייניץ דמטרנותא. [וכנגדן שני חדשים טבת ושבט עיינין דמלכא, והם ממש דוגמתן זה נגד זה. וט״ו בשבט דוגמת ט״ו באב, וגם בשאר דברים ובענין צירופי הויות כידוע מטעם האריז״ל ואין כאן מקומו.] היינו כענין שאומרים על דבר רחוק כמעט שיוכל לראות בעינין, כי הראיה הוא ההשגה היותר רחוקה. ויש ראיה שכפגיעה במהלך ריס אז נקרא כי תפגע (בבא מציעא לג, א), אבל ראיה לבד הוא עוד יותר במרחק. ושני חדשים אלו הם ימי הקטנות והריחוק, והוא כטעם מרחוק ה׳ נראה לי, ולכך הם העיינין לראות ממרחק, וכטעם עיני ולבי שם כל הימים ־ גם בימי הריחוק (ברכות סב, ב), תגיעה אסור וראיה מותר. וכלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקה ושעיניה טרוטות כל גופה צריך בדיקה (תענית כד, א), לכך בשני חדשים אלו שלא לבדוק ח״ו כל הגוף נעשו עיניה יפות, ואז אין כל הגוף צריך בדיקה. ולכך מראות יחזקאל היה בתמוז, כי אז העיינין מתגברין, וכח הראיה דקדושה [רק שהוא בראיה ולא בקנין עדיין] גם על נהר כבר בחוץ לארץ שהוא מרחוק.
1