מגיד דבריו ליעקב ק״בMaggid Devarav leYaakov 102
א׳ויברא את האדם בצלמו. פי' ד"מ האב שאוהב את בנו אעפ"י שהוא רחוק ממנו הרבה מצמצם את שכלו ומצייר כאלו דמות דיוקנו עומד לפניו' כך כביכול הקב"ה מצמצם א"ע לפיכך ראה זה הנביא בדמות ארי' וזה בדמות אדם כי היה בחי' שורש ארי' ונתצמצם הקב"ה כ"י באותו הדמות.
1
ב׳ת"ר שעה ראשונה מאכל לודים. שעה לשון הפרשה כמו אל מנחתו לא שעה ושעה ראשונה פי' סיבה ראשונה שאדם מופרש מהשי"ת מאכל לודים פירש"י אוכלי אדם היינו מי שיש לו מדת לשון הרע כדאמרינן לשנא תליתאה, שני' מאכל יורשים שאין עושים מעשים טובים רק סומכין על זכות אבות, שלישית מאכל פועלין היינו שעובדים ע"מ לקבל פרס, רביעית מאכל כל אדם היינו שאוכלים מאכל של אדם הצדיק נק' כל כההיא דר"ח בן דוסא שכל אלו נעתקים ומפורשים מהש"י מלעשות עובדות בשלימות.
2
ג׳עזי וזמרת י"ה. ר"ל כי האותיות א"א להשיגם כ"א ע"י הטעמים והנקודות וזהו עזי הוא הנקודות בחי' גבורות וזמרת היא הנגינות טעמים וטעמים ונקודת הם בחי' י"ה היה לי לישועה להבין האותיות סבוני כדבורים וכו' היינו שמסבבים מחשבות זרות ותחבולה לזו לגרש המ"ז הוא כדבורים היינו כשרוצים ליקח הדבש מכוורת מגרשין הדבורים ע"י עשן שבו ב' גוונין אוכמא וחיוורא נגד ב' מדות יראה ואהבה ר"ל שיכנס בלבו הב' מדות אלו ועי"ז יגרש המחשבות זרות:
3
