תשובות מהר"ח אור זרוע ר׳Maharach Or Zarua Responsa 200
א׳פרק הגוזל קמא (ק"ז א') אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ופליגא דר' חייא בר יוסף דאמר ר' חייא בר יוסף ערוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב ופי' שם בקונטריס אמלוה הוא דכתיב ולא אפקדון דעקרינה ליה מפרשת פקדון ומוקמינן ליה אפרשת מלוה דאם כסף תלוה את עמי אבל בפקדון מחייב כופר הכל כדמסיק מאי שנא מלוה כדרבה וגבי מלוה הוא דאיכא למימר הכי אבל בפקדון מעיז ומעיז ומחייב כופר הכל ע"כ פירושו ושמא ר"ל דבמלוה כיון שעשה לו טובה אפילו בגונא שאין חברו מכיר לו בשקרו כמו בבנו וכיוצא בזה וכן בשואל שעשה לו טובה שהשאיל לו, וכן בשוכר שהשכיר לו בהמתו ובשומר שכר ששכרו לשמור ושביק לכ"ע ואגרי לדידיה כדאיתא ר"פ האומנין אבל שומר חנם שלא עשה לו שום טובה דוקא במקום שחברו מכיר בשקרו בעינן הודאה במקצת אבל אם אין חבירו מכיר בשקרו אפילו כופר הכל חייב ולא פליגי אלא בשומר חנם וכיוצא בו וההיא דסלע הלויתני עליו ושתים היה שוה כיון דמקיים לוה דמלוה תומת ישרים תנחם להאמין לו משכונו אין לו פנים להעיז וההי' דמנורה וכן דעשר גפנים איכא לאוקמה בשומר שכר וההיא דשני שוורים קשורים מצאת לי חבירו מכיר בשקרו כך צ"ל גם לפי' ריב"א וההיא דכל הנשבעין (מ"ה ב') דפריך אלא שבועת שומרין פי' דשואל ושומר שכר שעשה לו טובה ובעינן הודאה היכי משכחת וכו' וההיא דחזקת הבתים (ל"ו א') דאמר שמואל יכול לטעון עד כדי דמיהן מיגו דאי בעי אמר לקוחין הן בידי מגנב שאינו מפורסם דעשו בו תקנת השוק א"נ כיון דבנהרדעא משלמין לרועה הוי כאלו שטרא מסייע ליה דמעיז כהאי דפי' שנים אוחזין (ד' ב') וההיא דשואל דבעי ר' חייא בר' יוסף בשואל ושומר שכר הודאה במקצת בהדיה נאנסו לא קשה מידי כדפי' ומה שאומר כי כתוב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב ולא אשאר שומרים הוא דכתיב משום דרבה דמייתי איתמר אמלוה אבל בכל מקום שעשה לו טובה הוי כמלוה וכפי דברי יתקיים פי' רש"י ששומר חנם חייב אפילו כופר הכל דקיימא לן כר' חייא ב"ר יוסף כמו שכתב רבינו אבא מארי זצוק"ל.
1