מאור ושמש, מאמרים מלוקטים י׳Maor VaShemesh, Additions 10
א׳במס' חולין דף ס"ו ע"ב
1
ב׳תנן התם כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת כו' ומקשו בגמרא וליכתוב רחמנא קשקשת ולא לכתוב סנפיר א"ר אבהו וכן תנא דבי ר' ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר. ויש להבין הלא כמה הלכות הם כהררים התלוים בשערה ולא נרמזו בתורה רק מעוטא דמעוטא וכאן יהי' בתורתינו הקדושה תיבה יתירה בלי צורך רק משום יגדיל תורה והנראה שהענין הוא כך. כי הנה ידוע בספרי קודש שכל הברואים יש להם שורש בעולמות העליונים והנה דגים באים מעולם קדוש וגבוה מאד מאד שהוא מרמז על עינא פקיחא כידוע מספרי קודש אשר ע"כ הזהירו לאכול בכל שבת דגים. והנה כל הנבראים נבראו בכח התורה הקדושה כידוע ממאמר חז"ל ומפני זה כל דבר שהוא מעולם היותר גבוה יש לו מקום יותר גבוה בתורה ע"כ בתורתינו הקדושה נכתב סנפיר לדגים הגם שאין צורך בו רק משום יגדיל תורה ויאדיר מפני שהם מרמזים לעולם גבוה מאד ע"כ בא להם מקום מיוחד בתורה משום יגדיל תורה ויאדיר ודו"ק. ובדרך הלצה יש בנמצא מין דג הנקרא במדינתינו לאקוס ויש לו סנפיר יותר על שארי הדגים והוא מפני שהוא מובחר ממיני הדגים. ובוודאי יש לו שורש גדול בתורה וע"כ נרמז בהסנפיר שיש לו מפני שנכתב סנפיר מיותר בתורה משום יגדיל תורה.
2