מטה דן, ויכוח שני ק״הMatteh Dan, Second Dialogue 105
א׳אה״כ זהו טעם נכון ומספיק ואמיתי. ואין מקום למכחישים לערער לפי שהיא גזירת הכתוב. אבל יש טעם אחר שנ״ל שיש להקשות עליו, והוא שאמרו (ב׳״ק דף פ״ד ע״א) אמר קרא נפש תחת נפש ולא נפש תחת עין. ואם המכה אסטניס ימות אס נסמא את עינו, וה״ל נפש תחת עין ולא עין תחת עין. שומו שמים על זאת. וכי כשהמכה נקר עינו של חבירו אמד אותו בתחלה אם ימות או לא בודאי שזהו טענה שאין הדעת סובלתה:
1