מנחת קנאות, מכתבים ס״טMinchat Kenaot, Correspondence 69
א׳זאת התשובה שהשבתי להתלמיד הותיק, וזה טופסו:
1
ב׳אף על פי שאין נחש יש סימן, כי הקרה ה' אלהיך לפני איש אמת וקנא את ה' מרבים נבון ועם קדושים נאמן, אוהב התורה ושמח במצות לעשות מלאכת ה' נכון ומזומן, להוציא אל הפועל השלם מעשה ידי אומן, והוא גברא דשמיה שמשון, משחו הדור שמן ששון, ולתת את הקטורת לכפר על העם ולא יהיה אסון, והוא כולו לב נדבו לבו להפיק רצון, ואני בטחוני באלהא דמאיר לכלות הקוצים מן הכרם וסלון ממאיר, ועיני הגולה להאיר, ע"י זה הנכבד ר' שמעון בר מאיר, יהי רצון שיצליח בשליחותו כי נאמן הוא, ועתה ראה גם ראה כמה עלה בגורלך, חלק יפה וטוב מזלך, החזק הוא הרפה, כי אנחנו טרחנו כמה שנים, הכנסנו ידינו עד המרפק בין החוחים, והנה עלה כולו קמשונים, ואתה תלקט שושנים, ע"כ הזהר במלאכתך והיית לי לעינים, כי מלאכתך מלאכת שמים, ותעשה במצות הרב וברכתו עליך יזה ואתה בכוחך זה, ועשה בחכמתך ועוצם זריזותך, להתפשט התקנה הזאת בכל הארץ, ולהחתים בה כל גדול עיר ועיר, עד הגיעך לבית מדרשו של ר' משולם אשר בכ"ר יחיאל, השוכן בתוך הקהלה הקדושה העומדת לשם ולתהלה ק"ק טוליט"ולא והוא יראה וישמח ויחתים בה כל חכמי הארץ נכבדיה וגדוליה ויהי בידך החותמת והפתילים, והנני שולח למורנו הרב טחופס התקנה הראויה להעשות בלתי חתום כאשר שאל, והוא בנועם שכלו יראה פנים וטעם הברור לו במליצתו הנכונה, לחזק דברי התקנה, והכל יכתוב על קלף, ולא ימצא עורר אחד מני אלף, עד אשר כל רואה הכתב יוציא רגלו מן השבכה, ויאמר לזה שומעין שאמר כהלכה, ואתה שלום וביתך שלום כחפצך וכחפץ איש בריתך, נאמן אהבתך,
2
ג׳אבא מרי בר משה בר יוסף.
3
ד׳ומענין הדברים, דע באמת כי אני צויתי להעתיקם במצות הרב עלי, אך אינם כולם בידי, והנני מלקט אותם אחד הנה ואחד הנה, ויש שאני שולח עד המקום אשר נשתלחו משם, והנה בקרוב אגיעם כולם ליד הרב י"ץ.
4