אור ה', המאמר השלישי, חלק א', הכלל הרביעי ג׳Ohr Hashem, Third Treatise, Section One, Fourth Principle 3
א׳פרק הג' בסבות העונש המופלג למי שיכפור בשרש הזה: ולפי שהתבאר מהשורש הזה שישלם המין האנושי בתכלית מה שאפשר וזה אם בבחינתו יתברך ואם בבחינת האדם כמו שקדם והיה עם זה מחזיק האמת בלב יודעיה והיושר האלהי מתפרסם מאד בו כבר היה הכרחי מאד להאמין בוודאי שישיג עונש נמרץ למי שיכפור בו ולפי שההייעוד הזה מיוחד בתורה הזאת האלהית למה שהתורות האלהיות הקידמות מאדם ועד נח לא יעידו בתכלית הזה עם שהוא עניין כנגד הטבע בתכלית מה שאיפשר בהפך מה שקרה בגמול הנפשי שהיה מפורסם בתורות האלהיות ההם והוא ענין טבעי לנפשות כמו שקדם בכלל השלישי מזה המאמר הנה היה ראוי שיהיה הייעוד הזה בתורה הזאת כמו שקדם בייעוד הגשמי אלא שלא נתפרש בו כל כך למה שהייעוד הגשמי הוא דבר מורגש בחוש אם דרך כלל אם לעובד האמתי והענין הזה איננו נרגש עד עת בא דברו וליוקר הענין הזה ומעלתו גזרה החכמה האלהית בפי מה שהוא מקובל אצל החכמים ז"ל שהכופר בו שאינו מן התורה לא יזכה לתחיה ובלשון הזה אמרו בגמרת סנהדרין הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחיית המתים וזה המאמר אחד ממה שיורה שהעולם הבא אצלם הוא תחיית המתים וכבר יורה גם כן ע״ז מה שדרשו בספרי למען ירבו ימיכם וימי בניכם ימיכם העולם הזה וימי בניבם לימות המשיח כימי השמים על הארץ לעולם הבא וזה שכבר יראה שלקחום כסדרן:
1