אור זרוע, חלק א קל״וOhr Zarua, Volume I 136
א׳פרק הרואה ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל לא יפנה אלא מזרח ומערב (אסור) ור' יוסי אומר (לא אמרו) [אסרו] אלא ברואה ר' יהודה אומר בזמן שבהמ"ק קיים אסור בזמן שאין ביהמ"ק קיים מותר ר' עקיבה אומר אסור בכל מקום. היינו ת"ק איכא בינייהו חוץ לארץ רבה הוה שדי הנך ליבני מזרח ומערב ומותיב להו כי היכי דלא ליפני אלא צפון ודרום אזיל אביי שדינהו נהלי' צפון ודרום והפכינהו על רבה ותרצינהו אמר מאן האי קא מצער לי הכי אנא כר' עקיבה סבירא לי דאמר ר' עקיבה בכ"מ אסור. פר"ח וקיי"ל כר' עקיבה דאסור לפנות מזרח ומערב בכ"מ אפי' בחוץ לארץ דהא רבה הוה מנח ליבני מזרח ומערב פי' כדי שישים רגליו על הלבנים שהם נתוני' מזרח ומערב וירא' פניו ואחוריו צפון ודרום ואמר אנא כר"ע סבירא לי דאמר אפי' בח"ל אסור מזרח ומערב ע"כ פר"ח: אמר ר' עקיבא פעם אחת נכנסתי אחר ר' יהושע לביהכ"ס ולמדתי ממנו שלשה דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל א"ל בן עזאי עד כאן העזתה פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך מיכן ראי' שבן עזאי תלמיד חבר דר' עקיבה הוה וה"נ אי' בב"ב פרק מי שמת דתנן אמר ר"ע מודה אני בזה שהנכסים בחזקתן א"ל בן עזאי על החלוקים אנו מצטערים אלא שבאת לחלוק עלינו את השוים ואמר בגמ' תניא א"ר שמלאי הדא אמרה בן עזאי תלמיד חבר דר"ע הוה דא"ל שבאת: תניא בן עזאי אומר פ"א נכנסתי אחר ר"ע [לביהכ"ס] ולמדתי ממנו ג' דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל א"ל רבי יהודה עד כאן העזת פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך. איני יודע איזה מעשה קדים אם רבי עקיבה אמר לו בראשונה מה הי' צריך ליכנס אחריו ואם הוא נכנס בראשונה אחר ר' עקיבה ואח"כ אמר לו ר' עקיבא שלמד אותם שלשה דברים מר' יהושע א"כ מהו אומר לו בן עזאי לר"ע ע"כ העזת פניך ברבך הלא גם הוא העיז בר' עקיבה ושמא שאני בן עזאי דתלמיד חבר דר' עקיבה הוה כדפרי' אי נמי אע"פ שכבר אמר לו אלו ג' דברים צריך הי' ליכנס אחריו לראות כמה טפחים הוא מגלה עצמו אך א"כ תימה שאין מזכיר זה: מפני מה אין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר רבא מפני תורה שניתנה בה שנאמר מימינו אש דת למו (אמר) רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מפני שקרובה לפה ר' שמעון בן לקיש אומ' מפני שקושר בה קשר תפלין רב נחמן בר יצחק אמר מפני שמראה בה טעמי תורה (ופליגא דרב דאמר רב מפני שקרובה לפה שאוכל ושותה בה ושמואל אמר מפני שכותב בה ור' יוחנן אמר מפני שמרא' בה טעמי תורה) כתנאי ר' אליעזר אומר מפני שאוכל ושותה בה ר' יהושע אומר מפני שכותב בה ר' עקיבה אומר מפני שמראה בה טעמי תורה:
1