אור זרוע, חלק א קס״גOhr Zarua, Volume I 163
א׳אמר רב יהודה אמר שמואל צלף של ערלה בחוץ לארץ זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין. פי' צלף יש בו תמרות ואביונות וקפריסין תמרות הן לולבין וכשהן רכין אוכלים אותם והן עיקר העץ שעושין הפרי ואביונות שהן יוצאין מהן הן עיקר הפרי וקפריסין היינו שומר הפרי והוא נץ של אביונות כמו הנץ לרמון כך פי' בערוך. ופרכי' אלמא קסבר אביונות פירא הוא וקפריסין לאו פירא הוא והתנן על מיני נצפה על העלין ועל התמרות אומר בורא פרי האדמה על האביונות ועל הקפריסין אומר פרי העץ ונצפה היינו צלף רב דאמר כר' עקיבה דתנן ר' אליעזר אומר הצלף מתעשר תמרות ואביונות וקפריסין ר' עקיבה אומר אין מתעשר אלא אביונו' בלבד מפני שהוא פרי. ונימא הלכה כר' עקיבה אי אמרי' הלכה כר' עקיבה הוה אמינא אפילו בארץ קמ"ל כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ. וכן הלכה דאביונות פרי ואסור משום ערלה ומברך עליהן בורא פרי העץ וקפריסין לאו פירא הוא ומותרין משום ערלה ומברך עליהן בורא פרי האדמה. רבינא אשכחי' למר בר רב אשי דקא זריק אביונות ואכיל את הקפריסין וקא סבר כר' עקיבה ושלהי שמעתא אמר והלכתא כמר בר רב אשי דזורק את האביונות ואכיל את הקפריסין אלמא לגבי ערלה לאו פירא הוא ולא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא בורא פרי האדמה. שמעי' מהכא דכל שיש בו משום ערלה מברכין עליו בורא פרי העץ הלכך הא דתנן בפ"ק דערלה ומייתי לה בשמעתין הגרעינין אסורין משום ערלה ומיירי בגרעינין של כל פירות. שמעינן מינה גרעינין של גודגדניות ושל אפרסקין ושל תפוחין ושל כל מיני פירות מברכין עליהן בורא פרי העץ. ומההיא דתנן ומייתי לה בשמעתין מאימתי אין קוצצין את האילנות בשביעית. פי' דרחמנא אמר לאכלה ולא לסחורה ב"ש אומרים משיוציאו את הפרי וב"ה אומרים החרובין משישרשרו שיראה כמין שרשרות של חרובין והגפנים משיגרעו שענבים גסים כגירוע והזיתים משינצו משיגדל הנץ סביב ושאר כל האילנות משיוציאו ואמר רב אסי הוא בוסר הוא גרוע הוא פול הלבן פול הלבן ס"ד אלא שיעורו כפול הלבן כלו' כל מקום שהזכירו בוסר הוא גירוע. שמעי' מינה שלא יברך אדם בפה"ע על הבוסר אם הוא פחות מפול הלבן אלא יברך עליו בורא פרי האדמה כמו על הקפריסין דאמר לעיל דמברך עליהן בורא פרי האדמה. וכן פי' הרב רבי' יוסף דהלכתא כמר בר רב אשי דזריק אביונות ואכיל קפריסין ופשיטא דהלכתא כוותי' דליכא מאן דפליג עלי'. ובה"ג כתבו ומסקנא דמילתא מדלגבי ערלה קפריסין לאו פירא הוא גבי ברכה נמי לאו פירא נינהו ומברכין עלי' בורא פרי האדמה ומשמע דהאי פיסקא מדברי ה"ג הוא וקשיא לי דגרעינין הוי פירא לענין ערלה כדתנן אסורין משום ערלה ומותרין ברבעי ומפרש בירוש' פרי אתה פודה ואי אתה פודה לא בוסר לא פגין:
1