אור זרוע, חלק א ש״כOhr Zarua, Volume I 320
א׳מתני' נטיעה של ערלה ושל כלאי הכרם שנתערבו בנטיעות ה"ז לא ילקוט ואם ליקט יעלו באחד ומאתים ובלבד שלא יתכוין ללקוט ר' יוסי אומר אף יתכוין וילקוט ויעלה באחד ומאתים. בפרק הניזקין מייתי לה ופי' רבינו שלמה ה"ז לא ילקוט דכ"ז שהיא במקומה במחובר חשיבא ולא בטלה וכי לקיט לפירי ומבטל להו במאתים הוי מבטל איסור לכתחל' ואם ליקט ולא נמלך יעלו דהוה לי' שוגג דלא נתכוין ללקט על מנת לבטל כסבור שכבר בטלו במחובר ובלבד שלא יתכוין ללקוט בכוונת ביטול. ר' יוסי אומר אף המתכוין כו' ואמר התם אמר [רבא] (חזקי') ה"ט דר' יוסי חזקה אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת כלומר אין לך נוטע ערלה בין שאר נטיעות בלא סימן ואוסר כרמו בשביל נטיעה אחת וכיון דלא שכיחא לא אחמור בה רבנן וכן כי אתא רבין א"ד יוחנן חזקה אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת. ירושלמי מ"ט דר' יוסי שכן דרך בני אדם להיות מדל בגפנים כלו' הרואה אומד מדל הוא. ואיני יודע דמדל היינו כשהגפנים נטועים רצופים מוציא מדן מבינתים שיתגדלו השאר בריוח ויעשו גדולים אבל הכא אינו מלקט כ"א פירות ומניח הנטיעות האיך יטעו ויאמרו שהוא מידל. ירושלמי תמן תנינן סאה תרומה שנפלה לתוך מאה טחנן ופחתו כשם שפחתו החולין כך פחתה התרומ' ומותר. פי' וטחנן הכל בבת אחת לא אמרי' החולין פחתו ולא התרומ' ואין כאן אחד ומאה ואסור. מתני' ר' יוסי דאמר אף יתכוין וילקוט ויעלה באחד ומאתים אמר ר' זעירא ד"ה היא שכן דרך הטוחנים שטוחנין המדומע בבתיהם מה נפק מבינייהו כלאי הכרם על דעתי' דר' יוסי טוחן ומתיר על דעתי' דרבנן אין טוחן ומתיר:
1