אור זרוע, חלק א תרפ״חOhr Zarua, Volume I 688
א׳בש"א תנשא ותטול כתובה פי' אשה שאמרה מת בעלי תנשא ותטול כתובה על פיה בה"א תנשא ולא תטול כתובה א"ל ב"ש התרתם ערוה חמורה לא תתירו את הממון הקל א"ל ב"ה מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה א"ל ב"ש והלא מספר כתובה נלמד שהוא כותב לה לכשתנשאי לאחר תטלי מה שכתב ליך חזרו ב"ה להודות כדברי ב"ש והלכ' כב"ש. אמר ר"ח נתייבמה יבמה נכנס לנחלה על פיה הן דרשו מדרש בתוכה אנו לא נדרוש מדרש תורה יקום על (אשת) [שם] אחיו המת אמר רחמנ' והרי קם והא דאמרי ב"ה שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה היינו קודם שלא נתייבמה: אמר רב נחמן באת לב"ד ואמרה מת בעלי התירוני להנשא מתירין אותה לינשא ונותנין לה כתובה והיינו כר"ח. תנו לי כתובה אף לינשא אין מתירין אותה מ"מ אדעת' דכתובה אתאי. איבעיא להו התירוני לינשא תנו לי כתובתי מהו כיון דאמרה כתובה אדעתא דכתובה אתאי או דילמא כל מילי דאית ליה לאינש אמר להו לבי דינא את"ל כל מילי דאינש א"ל לב"ד תנו לי את כתובתי והתירוני לינשא מהו הכא ודאי אדעתא דכתובה אתאי או דילמא משום דלא ידעא בהי מינייהו משתריא תיקו: ז"ל פר"ח זצ"ל אבעיא להו (התירוה) [התירוני] לינשא ותנו לי כתובתי מתירין אותה ונותנין לה כתובה [תנו לי כתובתי] והתירוני לינשא איבעי' ולא אפשיט ועלתה בתיקו ועבדינן לחומרא. משמע דווקא תנו לי את כתובתי והתירוני לינשא עלתה בתיקו אבל התירוני לינשא ותנו לי כתובתי מתירין אותה ונותנין לה כתובה משמע שר"ל דהלכ' (אם תמצי) [כאם תמצי לומ'] וכן פי' בשור שנגח ד' וה' בההיא דאת"ל איתא לדר"פ נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל דקיי"ל כל את"ל הלכה היא:
1