אור זרוע, חלק ב שצ״זOhr Zarua, Volume II 397
א׳ת"ר הקורא בתורה פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי ר"מ ר"י אומר פותח ורואה ומברך וקורא וכן הלכה. ירושלמי בפרק אין עומדין היה קורא בתורה ונשתתק זה שהוא עומד תחתיו יתחיל ממקום שהתחיל הראשון וא"ת ממקום שפסק הראשונים נתברכו לפניהם ולא נתברכו לאחריהם ואחרונים נתברכו לאחריהם ולא נתברכו לפניהם וכתיב תורת ה' תמימה שתהא כולה תמימה. א"ר זירא א"ר מתנה אמר שמואל הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה כתב רבי' שלמה הלוחות לא ידעתי מה הן ויש מפרשים הן העשוין לספרים שלנו [שאינן] עשויין בגליון. והבימות. בימה שהיו עושין למלך בפרשת הקהל כדתנן בסוטה א"ר שפטיה א"ר יוחנן הגולל ס"ת יעמידנו על התפר וא"ר שפטיה א"ר יוחנן הגולל ס"ת גוללו מבחוץ ואין גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים וא"ר שפטיה א"ר יוחנן עשרה שקראו בתורה גדול שבכולן גולל ס"ת פירש רבי' שלמה זצ"ל עשרה שנאספו וקראו השלשה או השבעה כחוק היום ולפי שאין קורין בתורה פחות מעשר' אמר עשרה שקראו בתורה וא"ר שפטיה א"ר יוחנן ואריב"ל עשרה שקראו בתורה הגולל ס"ת קיבל שכר כולן שכר כלן ס"ד אלא אימא נותנים לו שכר כנגד כולם:
1
ב׳ושם שדי יתברך לעולם. ואויבי יהיה נכלם. ומכל טוב נעלם. ולאלקים אתן שבח ותהלה. שזיכני לסיים מסכת מגילה
2