אור זרוע, חלק ב תל״טOhr Zarua, Volume II 439
א׳תפילין
ת"ר אבל ג' ימים הראשונים אסור להניח תפילין מג' וג' בכלל מותר להניח תפילין פי' שמקצת היום ככולו וכשעבר מקצת יום שלישי מניח בו תפילין ואם באו לו פנים חדשות פי' שאינם יודעים שכבר עברו ג' ימים הראשונים אינו חולץ דברי ר"א ורבי יהושע אומר אבל ב' ימים הראשונים אסור להניח תפילין [משני ושני בכלל מותר להניח תפילין] ואם באו פנים חדשות חולץ אמר עולא הלכה כר"א בחליצה פי' שכיון שהניח שוב אינו חולץ והלכה כר' יהושע בהנחה שכיון שעבר מקצת יום (ומקצת יום) שני מניח תפילין ופר"ח דהלכה כרבא דאמר כיון שהניח ביום שני שוב אינו חולץ. וראיתי כתוב שהשיב רבינו יצחק דמותר להניח תפילין בט"ב דלא גרע מיום שני של אבל דשרי כדפרישית:
ת"ר אבל ג' ימים הראשונים אסור להניח תפילין מג' וג' בכלל מותר להניח תפילין פי' שמקצת היום ככולו וכשעבר מקצת יום שלישי מניח בו תפילין ואם באו לו פנים חדשות פי' שאינם יודעים שכבר עברו ג' ימים הראשונים אינו חולץ דברי ר"א ורבי יהושע אומר אבל ב' ימים הראשונים אסור להניח תפילין [משני ושני בכלל מותר להניח תפילין] ואם באו פנים חדשות חולץ אמר עולא הלכה כר"א בחליצה פי' שכיון שהניח שוב אינו חולץ והלכה כר' יהושע בהנחה שכיון שעבר מקצת יום (ומקצת יום) שני מניח תפילין ופר"ח דהלכה כרבא דאמר כיון שהניח ביום שני שוב אינו חולץ. וראיתי כתוב שהשיב רבינו יצחק דמותר להניח תפילין בט"ב דלא גרע מיום שני של אבל דשרי כדפרישית:
1