אור זרוע, חלק ב תנ״אOhr Zarua, Volume II 451
א׳אשר שאלת על הנדה אם יכולה לרחוץ וללבוש לבנים בתוך ימי ליבונה בתוך ל' לאבלה. לאחר שבעה הרחיצה מותרת שכן למדונו רבותינו אבל כיון שעמדו מנחמין מאצלו מותר ברחיצה ונהגו העולם איסור מפני (הכיבוס) ואיני מתיר לכל אדם לרחוץ לאחר שבעה מפני כי דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור אין חכם רשאי להתיר אבל במקום מצוה שצריכות בנות ישראל הקדושות לדקדק על טהרתן בטיפת דם כחרדל חלוק לבן ודאי תלבש וסדין לבן תציע כדי שלא תבוא לידי ספק (מותר) אבל שאר בגדים תחליף שלא תלבש כ"כ לבנים כמו שרגילה להתקשט שלא בזמן אבל וגם הרחיצה תשנה קצת כדי לשטף הכתמים שרגילים להדבק שהרי במה נשים שאין רגילות ברחיצה בצונן [בימי] ליבון אלא משתטפות בחמין וכדי שלא לבטל המנהג תשנה הרחיצה במקצת ואת בגדיה צריכה מן הדין שלא מגוהצין והחלוק והסדין כל זמן שהוא לבן ניכרים בו הכתמים וכן תעשה זאת האשה יהודה בר' קלונימוס בר' מאיר:
1
ב׳סליק הלכות אבילות
2
