אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קמ״חOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 148
א׳אמר עולא לא קשיא מתני' שכתב לבנו ולא מכרן לאחר בחיי האב דדעתו של אדם קרובה אצל בנו דלדעת כן אקני ליה גופא אחר מיתה עם הפירות המחוברין. דליזכי בהו איהו גופיה. ולא לדעת כן שיזכה בהם הלוקח מבנו בחייו אי נמי הבן עצמו לא אקני ללוקח דהוא אחר אלא הגוף ולא הפירות אף על גב דמחוברין כמו באחד שמכרן הבן לאחר בחיי האב וה"ה אם כתבן האב לאחר מהיום ולאחר מיתה שאין לו חלק במחוברין:
1
ב׳[שם]
מתני' הניח בנים גדולים וקטנים אין הגדולים מתפרנסים לבוש וכסות על הקטנים ולא הקטנים ניזונין מזונות ממש על הגדולים ולפי שפרנסת גדולים מרובה מפרנסת קטנים. ומזון הקטנים וטיפולן מרובה משל גדולים לכך הוצרך לומר שהקטנים מעכבין על הגדולים מלהתפרנס והגדולים מעכבין על הקטנים מליזון מתפוסת הבית אלא חולקין בשוה ויתפרנס ויזון כל אחד מחלקו ולאו בכותב נכסים מיירי. נשאו גדולים נשים ועשו צורכי חופה מתפוסת הבית לאחר מיתת אביהם קודם חלוקה ישאו גם הקטנים קודם חלוקה כמו כן. ואם אמרו הקטנים הרי אנו נושאים כדרך שנשאתם אתם אין שומעין להם אלא מה שנתן להם אביהם נתן:
מתני' הניח בנים גדולים וקטנים אין הגדולים מתפרנסים לבוש וכסות על הקטנים ולא הקטנים ניזונין מזונות ממש על הגדולים ולפי שפרנסת גדולים מרובה מפרנסת קטנים. ומזון הקטנים וטיפולן מרובה משל גדולים לכך הוצרך לומר שהקטנים מעכבין על הגדולים מלהתפרנס והגדולים מעכבין על הקטנים מליזון מתפוסת הבית אלא חולקין בשוה ויתפרנס ויזון כל אחד מחלקו ולאו בכותב נכסים מיירי. נשאו גדולים נשים ועשו צורכי חופה מתפוסת הבית לאחר מיתת אביהם קודם חלוקה ישאו גם הקטנים קודם חלוקה כמו כן. ואם אמרו הקטנים הרי אנו נושאים כדרך שנשאתם אתם אין שומעין להם אלא מה שנתן להם אביהם נתן:
2
ג׳[שם]
אמר רבא האי גדול אחי שנושא ונותן בנכסים ילבש ואיכסי מביתא מאי דעבד עבד דאיכא הנאה ליתמי כי היכי דלישתמען מילי דידיה ולא יעלו כנגדו. ופי' רבינו שמואל זצ"ל. ומיהו לכתחילה אין לו לבזבז ממון אחיו לבד . ורבינו יצחק בר מרדכי כתב דלאו דוקא נקט האי לישנא מאי דעבד עבד. ופרכינן והא אנן תנן אין הגדולים מתפרנסים על הקטנים. מתניתין בשרכא אדם בטל שאין להם ריוח כלל בדבר. שרכא פשיטא מהו דתימא ניחא להו דלא ליתזיל קמ"ל:
אמר רבא האי גדול אחי שנושא ונותן בנכסים ילבש ואיכסי מביתא מאי דעבד עבד דאיכא הנאה ליתמי כי היכי דלישתמען מילי דידיה ולא יעלו כנגדו. ופי' רבינו שמואל זצ"ל. ומיהו לכתחילה אין לו לבזבז ממון אחיו לבד . ורבינו יצחק בר מרדכי כתב דלאו דוקא נקט האי לישנא מאי דעבד עבד. ופרכינן והא אנן תנן אין הגדולים מתפרנסים על הקטנים. מתניתין בשרכא אדם בטל שאין להם ריוח כלל בדבר. שרכא פשיטא מהו דתימא ניחא להו דלא ליתזיל קמ"ל:
3