אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא ק״סOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 160
א׳כתב רבינו יצחק בר מרדכי זצ"ל הלשון משמע לכלתיה ולא לבנתיה. אבל אי לא נסיבא בנתיה לא שביק אינש ברתיה ושדר לכלתיה האי נמי משמע לבנתי' ולא לכלתי'. וכ"ש אי אית ליה בנתא אחריתי דאינסבא דלא שקלי עכ"ל. ירוש' בפ' שני דייני גזילות מי ששלח ממדינת הים ואמר ינתנו אלו לבניי. בנותיו בכלל. ואם בשעת מיתה אמר אילו לבניי אין הבנות בכלל. כך כתב רבינו שמואל זצ"ל. ורבינו ברוך מארץ יון זצ"ל. ורבינו יצחק אלפס זצ"ל מי ששלח כו'. אבל בירוש' שלפניי כתוב הרי שהיה נתון במדינת הים ואמר אילו לבניי וכו' והיא היא:
1
ב׳[שם]
ההוא דאמר להו בשעת מיתה נכסיי לבניי ולא היה לו אלא בן אחד זכר וגם בנות היו לו. ובעי תלמודא מי קרו אינשי לברא יחידאה בנאי בלשון רבים וא"כ כל נכסיו לבנו ואין הבנות בכלל או לא ויחלקו הבנות עמו. אמר אביי ת"ש ובני דן חושים אלמא בן אחד מיקרי לשון רבים א"ל רבא מאי קושיא הא כדתני דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה שהיו בנים מרובים כחושים של קנה. אלא אמר רבא מרבא ובני פלוא אליאב. ורב יוסף אמר מהכא ובני איתן עזריה. כתב דרב ר' ברוך מארץ יון זצ"ל ופשטי' דקריה אינש לבן אחד בניי ואין לבת כלום אלא א"כ פירש עכ"ל. וא"ת כיון דקרו אינשי לברא בניי למה הוצרך לומר נכסיי לבנו פשיטא שהוא לבנו. י"ל דאיצטריך לאשמועינן שאם תצא דייתיקי עליו היום או למחר שלא יהא בה כלום. כך פי' רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל:
ההוא דאמר להו בשעת מיתה נכסיי לבניי ולא היה לו אלא בן אחד זכר וגם בנות היו לו. ובעי תלמודא מי קרו אינשי לברא יחידאה בנאי בלשון רבים וא"כ כל נכסיו לבנו ואין הבנות בכלל או לא ויחלקו הבנות עמו. אמר אביי ת"ש ובני דן חושים אלמא בן אחד מיקרי לשון רבים א"ל רבא מאי קושיא הא כדתני דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה שהיו בנים מרובים כחושים של קנה. אלא אמר רבא מרבא ובני פלוא אליאב. ורב יוסף אמר מהכא ובני איתן עזריה. כתב דרב ר' ברוך מארץ יון זצ"ל ופשטי' דקריה אינש לבן אחד בניי ואין לבת כלום אלא א"כ פירש עכ"ל. וא"ת כיון דקרו אינשי לברא בניי למה הוצרך לומר נכסיי לבנו פשיטא שהוא לבנו. י"ל דאיצטריך לאשמועינן שאם תצא דייתיקי עליו היום או למחר שלא יהא בה כלום. כך פי' רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל:
2
ג׳[שם]
ההוא דאמר להו נכסיי לבניי והוה ליה ברא ובר ברא מי קרו אינשי לבר ברא ברי ולפיכך אמר נכסיי לבניי לשון רבים ויחלוקו בין שניהם או לא קרו ליה ברא והאי דקרי ליה לשון רבים כדאמרינן לעיל ובני פלוא אליאב. רב חביבא אמר קרו אינשי לבר ברא בני. מר בר רב אשי אמר לא קרו אינשי לבר ברא ברי. תניא כוותיה דמר בר רב אשי המודר הנאה מן הבנים מותר בבני בנים:
ההוא דאמר להו נכסיי לבניי והוה ליה ברא ובר ברא מי קרו אינשי לבר ברא ברי ולפיכך אמר נכסיי לבניי לשון רבים ויחלוקו בין שניהם או לא קרו ליה ברא והאי דקרי ליה לשון רבים כדאמרינן לעיל ובני פלוא אליאב. רב חביבא אמר קרו אינשי לבר ברא בני. מר בר רב אשי אמר לא קרו אינשי לבר ברא ברי. תניא כוותיה דמר בר רב אשי המודר הנאה מן הבנים מותר בבני בנים:
3