אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא קס״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 164
א׳[שם]
מתני' שנים שהיו ברשות הרבים אחד רץ ואחד מהלך או ששניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין. מתני' דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה אומר רץ חייב מפני שהוא משונה. ומודה איסי בע"ש בה"ש שהוא פטור מפני שהוא רץ ברשות. אמר ר' יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה ומתניתין דקתני פטור בע"ש בה"ש והכי קאמר אחד רץ ואחד מהלך פטור בע"ש בין השמשות. אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב ושניהם רצין אפילו בחול פטורין. בע"ש מאי ברשות איכא כדר' חנינא דאמר בא ונצא לקראת (שבת) כלה מלכה. פירש רש"י ז"ל כאדם המקבל פני מלך כן צריך אדם לרוץ ולתקן כל צורכי שבת.
מתני' שנים שהיו ברשות הרבים אחד רץ ואחד מהלך או ששניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין. מתני' דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה אומר רץ חייב מפני שהוא משונה. ומודה איסי בע"ש בה"ש שהוא פטור מפני שהוא רץ ברשות. אמר ר' יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה ומתניתין דקתני פטור בע"ש בה"ש והכי קאמר אחד רץ ואחד מהלך פטור בע"ש בין השמשות. אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב ושניהם רצין אפילו בחול פטורין. בע"ש מאי ברשות איכא כדר' חנינא דאמר בא ונצא לקראת (שבת) כלה מלכה. פירש רש"י ז"ל כאדם המקבל פני מלך כן צריך אדם לרוץ ולתקן כל צורכי שבת.
1
ב׳ויש לי ללמוד מדבריו דלאו דוקא ביה"ש אלא משעה שמתחילין לתקן כל צורכי שבת לאפות ולבשל ולצלות הוי רץ ברשות דהיינו מחצות היום ולמעלה שמתחיל היום להעריב הוי רץ ברשות. וכי האי גוונא פרשתי בפ' המפקיד גבי כספים אין להם שמירה אלא בקרקע איכא דאמרי בוא ונצא לקראת שבת כלה ומלכה. רב ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה :
2