אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא רי״אOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 211
א׳ונראה בעיני דהכי פירושו אי דקביל עליה שמירת נזקיו אפילו הוזק נמי לאו דוקא שהתנה וקביל על עצמו בפירוש מסתמא נמי חייב אלא סתמא נמי קביל עליה קרי ליה ואגב דמסיק בסיפא אי דלא קביל עליה. קאמר הכא אי דקביל עליה. ואי דלא קביל עליה שמירת נזקיו אפי' הזיק נמי ליפטר פי' שהתנה עמו בפירוש שלא יתחייב בשמירת נזקיו קרי דלא קביל. אמר רבה לעולם דקביל עליה שמירת נזקיו פי' שקיבל בסתמא לשמור קרי שקיבל עליו שמירת נזקיו והב"ע כגון שהכיר בו שהוא נגחן סתמא דמילתא דלא אזיל איהו ומזיק לאחריני קביל עליה. דאתו אחריני ומזקי לדידיה לא אסיק אדעתיה בסתמא. אבל כשפירשו הא תנן הכל לפי התנאי. כך נראה בעיני:
1
ב׳[שם]
מתניתין קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי דהיינו שמירה דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה לקמן בהכונס ר"מ אומר בין תם בין מועד חייב ר' יהודה אומר תם חייב ומועד פטור שנא' לא ישמרנו במועד כתיב ומיעטו רחמנא לשמירה מועטת. ר"א אומר מועד אין לו שמירה אלא סכין אפילו שמרו שמירה מעולה והפיל הכותל ויצא חייב. שלש מחלקות הן לר"מ בש"פ חייב ובמעולה פטור. לר"י בפחותה נמי פטור. לר"א במעולה נמי חייב. ומחלוקת רביעית בגמ' דתניא ראב"י אומר אחד תם ואחד מועד שנשמרו שמירה פחותה פטורה:
מתניתין קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי דהיינו שמירה דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה לקמן בהכונס ר"מ אומר בין תם בין מועד חייב ר' יהודה אומר תם חייב ומועד פטור שנא' לא ישמרנו במועד כתיב ומיעטו רחמנא לשמירה מועטת. ר"א אומר מועד אין לו שמירה אלא סכין אפילו שמרו שמירה מעולה והפיל הכותל ויצא חייב. שלש מחלקות הן לר"מ בש"פ חייב ובמעולה פטור. לר"י בפחותה נמי פטור. לר"א במעולה נמי חייב. ומחלוקת רביעית בגמ' דתניא ראב"י אומר אחד תם ואחד מועד שנשמרו שמירה פחותה פטורה:
2