אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא רנ״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 254
א׳פר"ח זצ"ל והני שמועות הילכתא נינהו כולהו:
1
ב׳[שם]
מתני' בור של שני שותפין כסהו הראשון כשנשתמש בו ובא השני להשתמש בו ומצאו מגולה כגון שהתליע ונשבר הכיסוי השני חייב והראשון פטור. וראשון עד אימת מיפטר כלומר היכא דבא השני ונשתמש בו ולא כיסהו עד אימת דמיא כולי' חיובא אשני וראשון פטור. אמר רבא בכדי שידע. שיבא גם ראשון אחרי כן ויראהו מגולה הואיל ששניהם יודעין שהוא מגולה דמיא חיובא אתרווייהו. ושמואל אמר בכדי שיודיעוהו אע"פ שלא בא וראהו חייב בחלקו ולא דמיא כוליה חיובא אשני דהא לא גילהו דניחייביה משום פותח. לישנא אחרינא כדי שיודיעוהו אפילו בא וראהו עד שיודיעוהו ויתרו בו. ולשון ראשון עיקר. ורבי יוחנן אמר בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים אבל לשני שבא ונשתמש בו לא יהבינא ליה שיעורא כולי האי דהו"ל לאותובי שומרים עילויה. ורבינו יצחק בר שמואל זצ"ל פירש בכדי שידע פי' שיצא הקול שהבור מגולה דמסתמא שמע. ושמואל אמר עד שיודיעוהו דמשום שמיעה לא מיחייב דאינו סומך על השמועה עד שיודיעוהו. ור"י אמר בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים. וה"ה השני שנותנים לו שיעור זה אלא דלא בעינן שיודיעוהו שכבר ידע. ורב ושמואל סברי דמיד יש לו להעמיד שומרים לשם שלא יפול שום דבר לבור:
מתני' בור של שני שותפין כסהו הראשון כשנשתמש בו ובא השני להשתמש בו ומצאו מגולה כגון שהתליע ונשבר הכיסוי השני חייב והראשון פטור. וראשון עד אימת מיפטר כלומר היכא דבא השני ונשתמש בו ולא כיסהו עד אימת דמיא כולי' חיובא אשני וראשון פטור. אמר רבא בכדי שידע. שיבא גם ראשון אחרי כן ויראהו מגולה הואיל ששניהם יודעין שהוא מגולה דמיא חיובא אתרווייהו. ושמואל אמר בכדי שיודיעוהו אע"פ שלא בא וראהו חייב בחלקו ולא דמיא כוליה חיובא אשני דהא לא גילהו דניחייביה משום פותח. לישנא אחרינא כדי שיודיעוהו אפילו בא וראהו עד שיודיעוהו ויתרו בו. ולשון ראשון עיקר. ורבי יוחנן אמר בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים אבל לשני שבא ונשתמש בו לא יהבינא ליה שיעורא כולי האי דהו"ל לאותובי שומרים עילויה. ורבינו יצחק בר שמואל זצ"ל פירש בכדי שידע פי' שיצא הקול שהבור מגולה דמסתמא שמע. ושמואל אמר עד שיודיעוהו דמשום שמיעה לא מיחייב דאינו סומך על השמועה עד שיודיעוהו. ור"י אמר בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים. וה"ה השני שנותנים לו שיעור זה אלא דלא בעינן שיודיעוהו שכבר ידע. ורב ושמואל סברי דמיד יש לו להעמיד שומרים לשם שלא יפול שום דבר לבור:
2