אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא רס״בOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 262
א׳ודוקא שהוציאוה על מנת לגוזלה מחייבי באונסיה אבל הוציאוה על מנת לאבדה לא מחייבי באונסיה כדאמרינן בירושלמי אמר ר' אושעיא כשהוציאוה לגוזלה אבל אם הוציאוה לאבדה הליסטין פטורין. פי' פטורין מהיזקה אבל חייבין באבידת גופה:
1
ב׳[שם]
מתני' הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצאתה והזיקה פטור. הניחה בחמה מצער לה שמשא ולא סגי לה בנעילת דלת כראוי דהיינו דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה כדאמרי' לעיל. ואוקמא רבא למתני' לעיל ואפי' חתרה בכותל בריא דכולה פשיעותא היא מ"ט מידע ידע כיון דשביק לה בשמשא ואזל כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדא ונפקה:
מתני' הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצאתה והזיקה פטור. הניחה בחמה מצער לה שמשא ולא סגי לה בנעילת דלת כראוי דהיינו דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה כדאמרי' לעיל. ואוקמא רבא למתני' לעיל ואפי' חתרה בכותל בריא דכולה פשיעותא היא מ"ט מידע ידע כיון דשביק לה בשמשא ואזל כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדא ונפקה:
2
ג׳[שם ע"ב]
מתני' מסרה לרועה נכנס הרועה תחתיו. אוקמינן תחתיו דשומר ושומר קמא מיפטר ליה. ואוקמא רבא כגון דמסרה רועה לברזיליה דהיינו תלמידו דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה. אבל רועה בעלמא לא דקיי"ל שומר שמסר לשומר חייב:
מתני' מסרה לרועה נכנס הרועה תחתיו. אוקמינן תחתיו דשומר ושומר קמא מיפטר ליה. ואוקמא רבא כגון דמסרה רועה לברזיליה דהיינו תלמידו דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה. אבל רועה בעלמא לא דקיי"ל שומר שמסר לשומר חייב:
3