אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא ש״בOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 302
א׳[שם ע"ב]
מתני' גנב ומכר בשבת משלם תשלומי ארבעה וחמשה. והתניא פטור אמר דמי בר חמא כי תניא ההיא דפטור באומר לו ותקני לי גניבותיך כלומר לקוט לי תאנים מתאינתי בדמי הגניבה וכן עשה ונתחייב מיתה וקם ליה בדרבה מיניה. אמרי הא כיון דאי תבע ליה בעל התאינה ללוקט בדינא קמן לומר החזר לי תאינים שליקטת אותם בדמי הגניבה לא אמרינן ליה לגנב זיל שלים דמחייב בנפשו הוא משתכח דמכירה נמי לאו מכירה הוא ופשיטא הוא דפטור דמהיכא תיתי לחיוביה הא לא טבח הוא ולא מכר. ואמר רבא אתנן אסרה תורה אפי' בא על אמו אי תבעא ליה לדינא קמן מי אמרי' ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי תבעא ליה לדינא לא אמרי' ליה הב זיל שלים לה דהא מתחייב בנפשו הוא אפי"ה כיון דקא יהיב לה אתנן הוי. ה"נ אע"ג דלענין תשלומין דכי תבע ליה בדינא קמן לא אמרי' ליה זיל שלים אפ"ה כיון דקא מקני ליה בהכי הוי מכירה:
מתני' גנב ומכר בשבת משלם תשלומי ארבעה וחמשה. והתניא פטור אמר דמי בר חמא כי תניא ההיא דפטור באומר לו ותקני לי גניבותיך כלומר לקוט לי תאנים מתאינתי בדמי הגניבה וכן עשה ונתחייב מיתה וקם ליה בדרבה מיניה. אמרי הא כיון דאי תבע ליה בעל התאינה ללוקט בדינא קמן לומר החזר לי תאינים שליקטת אותם בדמי הגניבה לא אמרינן ליה לגנב זיל שלים דמחייב בנפשו הוא משתכח דמכירה נמי לאו מכירה הוא ופשיטא הוא דפטור דמהיכא תיתי לחיוביה הא לא טבח הוא ולא מכר. ואמר רבא אתנן אסרה תורה אפי' בא על אמו אי תבעא ליה לדינא קמן מי אמרי' ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי תבעא ליה לדינא לא אמרי' ליה הב זיל שלים לה דהא מתחייב בנפשו הוא אפי"ה כיון דקא יהיב לה אתנן הוי. ה"נ אע"ג דלענין תשלומין דכי תבע ליה בדינא קמן לא אמרי' ליה זיל שלים אפ"ה כיון דקא מקני ליה בהכי הוי מכירה:
1