אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא ש״זOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 307
א׳וראינו שאמר רבינו שמואל גאון זצ"ל עדים שהוכחשו ואח"כ הוזמו אין לוקין ומשלמין ואין נהרגין ולא הביא ראיה ברורה לדבריו לא דחינו להא לדר"י ודרבה עכ"ל. הילכך עדים שהוכחשו בממון ולבסוף הוזמו משלמין ממון:
1
ב׳[דף ע"ד ע"ב]
מתני' גנב עפ"י שנים וטבח ומכר עפ"י עד אחד או עפ"י עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה עפ"י הודאת עצמו דמודה בקנס פטור. עפ"י עד אחד פשיטא. בשלמא עפ"י עצמו אצטריך לאשמעי' דמודה בקנס פטור. אבל עפ"י עד אחד למה לי. הא קמ"ל דעל פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד מה על פי עד אחד כי אתי עד א' מצטרף אף על פי עצמו נמי כי אתו עדים מיחייב. לאפוקי מדרב דאמר רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור:
מתני' גנב עפ"י שנים וטבח ומכר עפ"י עד אחד או עפ"י עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה עפ"י הודאת עצמו דמודה בקנס פטור. עפ"י עד אחד פשיטא. בשלמא עפ"י עצמו אצטריך לאשמעי' דמודה בקנס פטור. אבל עפ"י עד אחד למה לי. הא קמ"ל דעל פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד מה על פי עד אחד כי אתי עד א' מצטרף אף על פי עצמו נמי כי אתו עדים מיחייב. לאפוקי מדרב דאמר רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור:
2
ג׳[שם]
גופא אמר רב הונא אמר רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור. איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה ברבי גמליאל שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע א"ל יהושע אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות. א"ל למה לפי שסימיתי את עינו. א"ל אין בדבריך כלום שכבר אין לך עדים. טעמא דליכא עדים הא יש לך עדים חייב אע"ג דאודי ש"מ מודה בקנס ואח"כ באו עדים חייב. א"ל שאני ר"נ דלאו בפני ב"ד אודי והא ר' יהושע אב ב"ד הוה. אמרי חוץ לב"ד הוה קאי פרש"י זצ"ל חוץ לב"ד הוה לא היו ב"ד יושבים ולא במקום ישיבת ב"ד היה משמע אבל אם היה במקום ישיבת ב"ד אע"פ שלא היו יושבין פטור. אי נמי אם היו יושבים אפי' שלא במקום ישיבת ב"ד. ובפר"ח זצ"ל כתב חוץ למושב ב"ד הוה וכעין שיחה הוה. משמע דסבר דכל חוץ לב"ד שיחה בעלמא הוא עד שיושבים לצורך ב"ד:
גופא אמר רב הונא אמר רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור. איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה ברבי גמליאל שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע א"ל יהושע אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות. א"ל למה לפי שסימיתי את עינו. א"ל אין בדבריך כלום שכבר אין לך עדים. טעמא דליכא עדים הא יש לך עדים חייב אע"ג דאודי ש"מ מודה בקנס ואח"כ באו עדים חייב. א"ל שאני ר"נ דלאו בפני ב"ד אודי והא ר' יהושע אב ב"ד הוה. אמרי חוץ לב"ד הוה קאי פרש"י זצ"ל חוץ לב"ד הוה לא היו ב"ד יושבים ולא במקום ישיבת ב"ד היה משמע אבל אם היה במקום ישיבת ב"ד אע"פ שלא היו יושבין פטור. אי נמי אם היו יושבים אפי' שלא במקום ישיבת ב"ד. ובפר"ח זצ"ל כתב חוץ למושב ב"ד הוה וכעין שיחה הוה. משמע דסבר דכל חוץ לב"ד שיחה בעלמא הוא עד שיושבים לצורך ב"ד:
3