אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא שנ״טOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 359
א׳ופר"ח זצ"ל דהילכתא כר"נ. הילכך הכי הילכתא. והכי איתא בפ' מי שמת אמר רבא אמר ר"נ חמשה עד שיכתבו כל נכסיהן אלו הן. שכ"מ עבדו ואשתו ובניו ומברחת. דאמר מר מברחת צריכה שתכתוב כל נכסיה ובכולהו מטלטלי הוי שיור. פי' רבינו שמואל בר יצחק זצ"ל אשה שדעתה להנשא והבריחה את נכסיה שלא יהא לבעלה רשות בהן וכתבתן לאחד מקרוביה ולא נישאת וכשראתה שלא תינשא רוצה לחזור. אם לא שיירה כלום חוזרת דמדכתבה הכל גליא דעתה שלא גמרה למתנה אלא לאברוחי בעלמ'. אם שיירה כל שהו לעצמ' מתנתה מתנה. א"נ מברחת כדאמרי' לקמן בההיא שמעתא . אימיה דרב זוטרא בר טוביה כתבינהו לניכסה לרב זוטרא בר טוביה דקא בעי לאינסובי לרב זביד אינסבה ולבסוף איגרשה. אתא לקמיה דרב ביבי בר אביי אמר משום אינסובי הא אינסבי ואע"ג דהשתא איגרשה הואיל ומשום אינסובי כתבינהו ניהליה ואינסבית נכסי דיליה נינהו. ואוקמא רב ביבי לרב זוטרא בניכסיה. א"ל רב הונא בריה דרב יהושע משום דאתון ממולא אמריתון מילי מולאיתה. אפילו למ"ד מברחת קני ה"מ דלא גליא דעתה דמשום אינסובי הוא. פי' רבינו שמואל (בר יצחק) זצ"ל דבסתם כתבה כל נכסיה לאחר ולא פירשה משום אינסובי התם אמרי' דלאו כל כמינה דתיהדר הכא הא גליא דעתה דמשום אינסובי הוא והא אינסבה ואיגרשה. פי' רשב"ם זצ"ל הכא הא גליא דעתה דמשום אינסובי הוא דמשמע שלא גמרה להקנות לו אלא כ"ז שתשב תחת בעלה עכשיו שנתגרשה כאילו לא נישאת דמי ולא קנאה רב זוטרא:
1