אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא תי״טOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 419
א׳ואיתא נמי הא דפי' באיזהו נשך דלא שרי ר' ינאי לקבל זוזי ממש היינו כי התם דהלואה הואי. אבל הכא דזביני הוו שרי לקבל אפילו זוזי ממש:
1
ב׳[שם]
מתני' הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו אפי' למדי לא יתן לא לבנו של נגזל להוליכו לנגזל ולא לשלוחו של נגזל שאם יאנסוהו חייב להחזיר דלא הוי השבה עד דמטי לידי' אבל נותן הוא לשליח ב"ד דעבוד רבנן תקנתא מפני השבים שלא חייבו לזה להוציא ממון בהוצאת הדרך. ואם מת נגזל יחזיר גזלן ליורשי נגזל. ודייקי' בגמרא נשבע אין לא נשבע לא בעי להוליך אחריו עד דמטי לידיה:
מתני' הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו אפי' למדי לא יתן לא לבנו של נגזל להוליכו לנגזל ולא לשלוחו של נגזל שאם יאנסוהו חייב להחזיר דלא הוי השבה עד דמטי לידי' אבל נותן הוא לשליח ב"ד דעבוד רבנן תקנתא מפני השבים שלא חייבו לזה להוציא ממון בהוצאת הדרך. ואם מת נגזל יחזיר גזלן ליורשי נגזל. ודייקי' בגמרא נשבע אין לא נשבע לא בעי להוליך אחריו עד דמטי לידיה:
2
ג׳[דף ק"ד ע"א]
איתמר שליח שעשה בעדים. ראובן שהיה לו ביד שמעון מעות ומינה שליח בעדים לקבלם רב חסדא אמר הוי שליח להכי טרח ואוקמ' בעדים דניקמו ברשותיה להתחייב באונסין רב ז' אמר לא הוי שליח הכי קאמר ליה אינש מהימנא הוא אי בעית לשדורי בידיה שדר. תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידע אלא לאו דעשאו בעדים. תרגמה רב חסדא בשכירו ולקיטו אבל שלוחו שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני סיפא אבל נותן הוא לשליח ב"ד ניתני אבל נותן הוא לשליח שעשאו בעדים. אמרי לא פסיק ליה שליח ב"ד דלא שנא שעשאו גזלן ולא שנא עשאו נגזל פסיק' ליה. שליח שעשאו בעדים דעשאהו נגזל הוי שליח עשאו גזלן לא הוי שליח לא פסיקא ליה. ולאפוקי מהאי תנא דתניא ר' שמעון בן אלעזר אומר שליח ב"ד שעשאו גזלן ולא עשאו נגזל ושלח הלה ונטל מעותיו מיד השליח פטור הגזלן מאונס הדרך. טעמא דנטל הא דנאנסו מיד השליח הראשון חייב הגזלן. ר' יוחנן ור"א דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח ואם תאמר משנתינו דקתני לא יתן לשלוחו ואי דלא עשאו בעדים מנא ידע. לא תימא כשעשאו שליח בעדים אלא בממציא לו שליח ואמר ליה הכי אית לי זוזי גבי פלניא ולא קא משדר להו ניהלי בבקשה ממך אתחזי לי' דדילמא אינש הוא דלא משכח ליה לשדורי לי ואמור לו אם תרצה לשלוח לפלוני שלח בידי:
איתמר שליח שעשה בעדים. ראובן שהיה לו ביד שמעון מעות ומינה שליח בעדים לקבלם רב חסדא אמר הוי שליח להכי טרח ואוקמ' בעדים דניקמו ברשותיה להתחייב באונסין רב ז' אמר לא הוי שליח הכי קאמר ליה אינש מהימנא הוא אי בעית לשדורי בידיה שדר. תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידע אלא לאו דעשאו בעדים. תרגמה רב חסדא בשכירו ולקיטו אבל שלוחו שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני סיפא אבל נותן הוא לשליח ב"ד ניתני אבל נותן הוא לשליח שעשאו בעדים. אמרי לא פסיק ליה שליח ב"ד דלא שנא שעשאו גזלן ולא שנא עשאו נגזל פסיק' ליה. שליח שעשאו בעדים דעשאהו נגזל הוי שליח עשאו גזלן לא הוי שליח לא פסיקא ליה. ולאפוקי מהאי תנא דתניא ר' שמעון בן אלעזר אומר שליח ב"ד שעשאו גזלן ולא עשאו נגזל ושלח הלה ונטל מעותיו מיד השליח פטור הגזלן מאונס הדרך. טעמא דנטל הא דנאנסו מיד השליח הראשון חייב הגזלן. ר' יוחנן ור"א דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח ואם תאמר משנתינו דקתני לא יתן לשלוחו ואי דלא עשאו בעדים מנא ידע. לא תימא כשעשאו שליח בעדים אלא בממציא לו שליח ואמר ליה הכי אית לי זוזי גבי פלניא ולא קא משדר להו ניהלי בבקשה ממך אתחזי לי' דדילמא אינש הוא דלא משכח ליה לשדורי לי ואמור לו אם תרצה לשלוח לפלוני שלח בידי:
3