אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא של״זOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 337
א׳רבינו יצחק אלפס זצ"ל כתב סייג של בעל הבית. וכן פי' ר' נתן ערוך בלמי סייג לסתום הפרצות. פר"ח זצ"ל נותנין טיט כשיעור אמה על גבי מחיצת הכרם ונקרא בוכרא. ואחר שיבש נותנין עליו טיט אחר ונקרא טפתא ונותנין על זה הטיט עצים זרת ונקרא ארכבתא ונותנין עליו קני דחיזרא יוצאי' מן המחיצה לחוץ. בלמי סייג לסתום הפרצות על בעל הקרקע. אלא כגון היזמי וקוצי שעושין על הגדר למנוע השועלים וכיוצא בהם מלחבל הכרם על האריס עכ"ל. ואמר רב יוסף מרא פי' פישיור ובלשון כנען מוטיקא. ודוולא דלי להשקות את השדה. וזבילא פי' פאלא ובל' כנען לופטא. וזרנוקא נוד במקום שנוהגים למלאות בנודין דבעל הבית. אריסא עביד בי יאורי עליו לעשות חריצין מסוף הנהר עד סוף שדה והיא שותה מאליה. מתני' כשם שחולקין ביין כך חולקין בזמורות ובקנים. קנים מאי עיבדתייהו. אמרי דבי ר' ינאי קנים המחולקין שניטלה קליפתן המעמידים תחת הגפנים:
1
ב׳[שם]
מתני' ושניהם מספיקין את הקנים למה לי פשיטא כיון דתנא שניהם חולקים בהם ממילא שמעי' דשניהם מספיקין את החדשים ואי לא יהיב מעיקרא אמאי פליג בישנים. מאי טעמא קאמר מאי טעמא שניהם חולקים את הקנים. משום דמעיקרא מספקין את העם :
מתני' ושניהם מספיקין את הקנים למה לי פשיטא כיון דתנא שניהם חולקים בהם ממילא שמעי' דשניהם מספיקין את החדשים ואי לא יהיב מעיקרא אמאי פליג בישנים. מאי טעמא קאמר מאי טעמא שניהם חולקים את הקנים. משום דמעיקרא מספקין את העם :
2
ג׳[שם]
מתני' המקבל שדה מחבירו והיא בית השלחין קרקע יבשה לא דייה במי הגשמים וממעין שבה משקין אותה או בית האילן ובשביל האילן היא חביבה על האריס שנוטל חלק בפירות בלא טורח יבש המעין נקצץ האילן אינו מנכה לו מן חכירו אם קיבלה הימנו בחכירות בכך וכך לשנה דמעיקרא לא גלי דעתיה דמשום מעץ או אילן טפי ליה בחכירותיה ואם אמר לו חכור לי שדה השלחין זו או שדה בית האילן זה יבש המעין או נקצץ האילן מנכה לו מן חכידו דגלי דעתיה דמשום שהיא בית השלחין או בית האילן טפי ליה. היכי דמי אילימא דיבש נהרא רבה שהכל משקין ממנו מכת מדינה. ותנן לקמן בפרקין המקבל שדה ואכלה חגב או נשדפה אם מכת מדינה היא מנכה לו מן החכירות. אמר רב פפא דיבש נהרא זוטא אמת המים שהמשיכך מן הנהר הגדול אצל הבקעה להשקות ממנה דאפשר לאיתויי בדוולא:
מתני' המקבל שדה מחבירו והיא בית השלחין קרקע יבשה לא דייה במי הגשמים וממעין שבה משקין אותה או בית האילן ובשביל האילן היא חביבה על האריס שנוטל חלק בפירות בלא טורח יבש המעין נקצץ האילן אינו מנכה לו מן חכירו אם קיבלה הימנו בחכירות בכך וכך לשנה דמעיקרא לא גלי דעתיה דמשום מעץ או אילן טפי ליה בחכירותיה ואם אמר לו חכור לי שדה השלחין זו או שדה בית האילן זה יבש המעין או נקצץ האילן מנכה לו מן חכידו דגלי דעתיה דמשום שהיא בית השלחין או בית האילן טפי ליה. היכי דמי אילימא דיבש נהרא רבה שהכל משקין ממנו מכת מדינה. ותנן לקמן בפרקין המקבל שדה ואכלה חגב או נשדפה אם מכת מדינה היא מנכה לו מן החכירות. אמר רב פפא דיבש נהרא זוטא אמת המים שהמשיכך מן הנהר הגדול אצל הבקעה להשקות ממנה דאפשר לאיתויי בדוולא:
3