אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא ע״הOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 75
א׳והרב ר' ברוך מארץ יון זצ"ל פי' שאם מצאן גזוזין ונטענו אצלו וגזז חייב להחזיר. אבל להתעסק ולגזוז משמע דלא מיחייב. ועוד פי' שאם מצא גיזי זנב שור ואין לו בהם סימן יביא השור בזנבו הגזוז ויקחם. וכן לשה. ועוד פי' דמהדר שור ושה בסימן גיזותיו. ועוד פי' לגיזת זנבו שאם יוציא הצמר של זנבו ויהא דומה לצמר אותו השור הרי אלו שלו. מיהו לא אתי שפיר לאלו הפירושים הא דפריך ליכתוב רחמנא שור דאפילו לגיזת זנבו וכ"ש שה לגיזותיו:
1
ב׳[שם]
ת"ר אשר תאבד פרט לאבידה שאין בה שוה פרוטה. ר' יהודה אומר ומצאתה פרט לאבידה שאין בה שוה פרוט' ואוקימנא דהוקרה והוזלה והוקרה איכא בינייהו לת"ק חייב להכריז לר' יהודה אינו חייב להכריז והלכה כת"ק:
ת"ר אשר תאבד פרט לאבידה שאין בה שוה פרוטה. ר' יהודה אומר ומצאתה פרט לאבידה שאין בה שוה פרוט' ואוקימנא דהוקרה והוזלה והוקרה איכא בינייהו לת"ק חייב להכריז לר' יהודה אינו חייב להכריז והלכה כת"ק:
2
ג׳[שם]
אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק מנין לאבידה ששטפה נהר שהיא מותרת שנא' כן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבידת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה מי שאבודה ממנו ומצויה אצל כל אדם יצאת זו שאבודה הימנו ואינה מצויה אצל כל אדם ואיסורא דומיא דהיתרא מה היתרא בין דאית בה סימן בין דלית בה סימן רחמנא שרייה אף איסורא נמי בין דאית בה סימן בין דלית בה סימן אסורה פירש"י כיון דמחד קרא ילפינן מינה מצויה אצל כל אדם שיחזיר ושאינה מצויה זכה בה איתקושי איתקוש להדדי זו לאיסור וזו להיתר מה היתר דשאינה מצויה לא חלק בין סימן לאין סימן אף איסור דמצויה לא חלק בין אין סימן דלכי ידע מיאש ליש סימן דלכי ידע לא מיאש דכי היכי ריש סימן אסירא היכא דאיכא למימר לא ידע דנפל קודם שבאת ליד זה:
אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק מנין לאבידה ששטפה נהר שהיא מותרת שנא' כן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבידת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה מי שאבודה ממנו ומצויה אצל כל אדם יצאת זו שאבודה הימנו ואינה מצויה אצל כל אדם ואיסורא דומיא דהיתרא מה היתרא בין דאית בה סימן בין דלית בה סימן רחמנא שרייה אף איסורא נמי בין דאית בה סימן בין דלית בה סימן אסורה פירש"י כיון דמחד קרא ילפינן מינה מצויה אצל כל אדם שיחזיר ושאינה מצויה זכה בה איתקושי איתקוש להדדי זו לאיסור וזו להיתר מה היתר דשאינה מצויה לא חלק בין סימן לאין סימן אף איסור דמצויה לא חלק בין אין סימן דלכי ידע מיאש ליש סימן דלכי ידע לא מיאש דכי היכי ריש סימן אסירא היכא דאיכא למימר לא ידע דנפל קודם שבאת ליד זה:
3