אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא פ״זOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 87
א׳כך פירש"י זצ"ל ויש כאן פירוש אחר אבל פי' רבינו שמשון זצ"ל שזה עיקר:
1
ב׳[שם]
השב תשיב אין לי אלא שמשכנו ברשות בית דין פי' שצעק עליו בבית דין ושלחו שלוחם לתפוש מטלטלין דקרא דהשבת העבוט עליה כתי' דכתיב לעיל מיניה בחוץ תעמוד והאיש ואמר לקמן בפ' המקבל בשליח ב"ד הכתוב מדבר שלא ברשות ב"ד מנין דצריך השבה תלמוד לומר תשיב מכל מקום. חבול תחבול אין לי אלא שמשכנו על פי בית דין פי' דסתם חבלה על פי בית דין היא דלא שכיח דחציף אינש לכנוס לביתו וליטול מטלטלין שלא ברשות. משכנו שלא ברשות מנין ת"ל תחבול מ"מ. הני תרי קראי למה לי חד לכסות יום וחד לכסות לילה:
השב תשיב אין לי אלא שמשכנו ברשות בית דין פי' שצעק עליו בבית דין ושלחו שלוחם לתפוש מטלטלין דקרא דהשבת העבוט עליה כתי' דכתיב לעיל מיניה בחוץ תעמוד והאיש ואמר לקמן בפ' המקבל בשליח ב"ד הכתוב מדבר שלא ברשות ב"ד מנין דצריך השבה תלמוד לומר תשיב מכל מקום. חבול תחבול אין לי אלא שמשכנו על פי בית דין פי' דסתם חבלה על פי בית דין היא דלא שכיח דחציף אינש לכנוס לביתו וליטול מטלטלין שלא ברשות. משכנו שלא ברשות מנין ת"ל תחבול מ"מ. הני תרי קראי למה לי חד לכסות יום וחד לכסות לילה:
2
ג׳לקמן בפ' המקבל תנן המלוה את חבירו לא ימשכננו אלא בב"ד ולא יכנס לביתו ויטול את משכונו שנא' בחוץ תעמוד והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה. פירש"י זצ"ל המלוה את חבירו והגיע זמן ולא פרע לו לא ימשכננו אפילו בשוק אלא בבית דין. אמר שמואל ושליח ב"ד מינתח נתוחי משכוני לא. פי' אף הוא אינו רשאי ליכנס לביתו ולמשכנו אלא רואהו בשוק ומנתח דבר שהוא אחוז בידו מידו ואוקימנא דשמואל כתנאי דתניא שליח בית דין שבא למשכנו לא יכנס לביתו ויטול משכונו אבל עומד בחוץ והלה נכנס ומוציא לו משכונו שנ' בחוץ תעמוד . ותניא אידך בעל חוב שבא למשכן לא יכנס לביתו וימשכננו אלא עומד בחוץ והלה נכנס ומוציא לו משכונו שנאמר בחוץ תעמוד. שליח בית דין שבא למשכן נכנס לביתו וימשכננו לא ימשכננו דברי' שעושין בהם אוכל נפש. נותן מיטה ומיטה כו':
3