אור זרוע, חלק ד, פסקי עבודה זרה רס״גOhr Zarua, Volume IV, Piskei Avodah Zarah 263
א׳פי' רבינו שמואל זצ"ל הלכה השביחה ולבסוף פגם הוא זה. והכי הילכתא דאע"ג דטעם לפגם מותר השביח ולבסוף פגם באותו מאכל אסור. דהכי קתני בהדיא לקמן בברייתא דד"ה אסור עכ"ל. ויין שנפל לתוך עדשים נראה שהוא דומיא דחומץ בגריסין שמשביח צוננין ופוגם רותחין:
1
ב׳[דף ס"ח ע"ב]
ההוא עכברא דנפל בשיכרא אסריה רב לההוא שיכרא. אמר רבא הילכתא נותן טעם לפגם בשרצים מותר. ועכברא בשיכרא לא ידענא מאי טעמא דרב אי משום דקסבר נותן טעם לפגם אסור ולית הילכתא כוותיה. אי משום דקסבר עכברא בשיכרא אשבוחי משבח:
ההוא עכברא דנפל בשיכרא אסריה רב לההוא שיכרא. אמר רבא הילכתא נותן טעם לפגם בשרצים מותר. ועכברא בשיכרא לא ידענא מאי טעמא דרב אי משום דקסבר נותן טעם לפגם אסור ולית הילכתא כוותיה. אי משום דקסבר עכברא בשיכרא אשבוחי משבח:
2
ג׳[דף ס"ט ע"א]
איבעיא להו נפל לגו חלא מאי משבח או פגם. א"ל רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר. א"ל ההוא אימרטוטי אימרטט לחתיכות דקות ושרץ איסורו בכעדשין וחיישינן דילמא בלע חתיכת שרץ בהדי חומץ. פי' רבינו שמואל זצ"ל ונפל לגו שיכרא נמי מספקא לן משבח או פגם. הילכך אזלינן לחומרא ואסיר. ואי נפל לגו חמרא כל דלא אימרטט שרי דהא ודאי פגים. וכן חלב ובשר נבילה ביין אומר ר' דודאי מיפגם פגים ושרי עכ"ל. רבינא סבר לשעורי' במאה וחד אמר לא גרע מתרומה. פי' רבינו שמואל זצ"ל עכבר שנפל לתוך שכר וחיישינן דילמא משבח ואסור בנותן טעם. ואין לשער נתינת טעם על ידי טעימת קפילא ארמאה דלא מתיידע. א"ל רב תחליפא בר גיזא לרבינא דילמא כתבלין בקדירה דלא בטיל טעמיה. רב אחא שיער בחלא בחמשין. רב שמואל בריה (דרבבהו) שיער בששים וכן כל איסורין שבתורה:
איבעיא להו נפל לגו חלא מאי משבח או פגם. א"ל רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר. א"ל ההוא אימרטוטי אימרטט לחתיכות דקות ושרץ איסורו בכעדשין וחיישינן דילמא בלע חתיכת שרץ בהדי חומץ. פי' רבינו שמואל זצ"ל ונפל לגו שיכרא נמי מספקא לן משבח או פגם. הילכך אזלינן לחומרא ואסיר. ואי נפל לגו חמרא כל דלא אימרטט שרי דהא ודאי פגים. וכן חלב ובשר נבילה ביין אומר ר' דודאי מיפגם פגים ושרי עכ"ל. רבינא סבר לשעורי' במאה וחד אמר לא גרע מתרומה. פי' רבינו שמואל זצ"ל עכבר שנפל לתוך שכר וחיישינן דילמא משבח ואסור בנותן טעם. ואין לשער נתינת טעם על ידי טעימת קפילא ארמאה דלא מתיידע. א"ל רב תחליפא בר גיזא לרבינא דילמא כתבלין בקדירה דלא בטיל טעמיה. רב אחא שיער בחלא בחמשין. רב שמואל בריה (דרבבהו) שיער בששים וכן כל איסורין שבתורה:
3