אור זרוע, חלק ד, פסקי סנהדרין מ״חOhr Zarua, Volume IV, Piskei Sanhedrin 48
א׳רבינו שמואל זצ"ל ורב נחשון גאון זצ"ל ורבי' יצחק אלפס זצ"ל כולהו סבירא להו דשלישי בראשון כשר. ורבינו תם זצ"ל סבר דפסול. אחיו מאמו. בן אחיו מאמו. חתן אחיו מאמו. בעל אחותו מאביו. בן אחותו מאביו. חתן אחותו מאביו. בעל אחותו מאמו. בן אחותו מאמו. חתן אחותו מאמו. אחי אביו מאביו. בן אחי אביו מאביו. חתן אחי אביו מאביו. אחי אביו מאמו. בן אחי אביו מאמו. חתן אחי אביו מאמו. אחי אמו מאביה. בן אחי אמו מאביה. חתן אחי אמו מאביה. אחי אמו מאמה. בן אחי אמו מאמה. חתן אחי אמו מאמה. אחי אשתו מאביה. בן אחי אשתו מאביה. חתן אחי אשתו מאביה. אחי אשתו מאמה. בן אחי אשתו מאמה. חתן אחי אשתו מאמה. בעל אחות אביו מאביו. בן אחות אביו מאביו. חתן אחות אביו מאביו. בעל אחות אביו מאמו. בן אחות אביו מאמו. חתן אחות אביו מאמו. בעל אחות אמו מאביה. בן אחות אמו מאביה. חתן אחות אמו מאביה. בעל אחות אמו מאמה. בן אחות אמה מאמה. חתן אחות אמו מאמה. בעל אמו. בן אחי אביו של בעלה מצד אביו. בן אחי אביו של בעלה [מצד אמו נ"ל ולא היה בטופס ]. בן אחות אביו של בעלה מצד אביו. בן אחות אביו של בעלה מצד אמו. בן אחות אמו של בעלה מצד אביו. בן אחי אמו של בעלה מצד אמו. בעל בת אחי אביו של בעלה מצד אביו. בעל בת אחיו של בעלה מצד אמו. בעל בת אחות אביו של בעלה מצד אמו. בעל בת אחות אם בעלה מצד אביה. בעל בת אחות אם בעלה מצד אמה. בעל אחות אשתו מאביה. ובעל אחות אשתו מאמה. ובנו מאחות אשתו מאביה. ובנו מאחות אשתו מאמה. וחורגו. בעל חורגתו. בעל אם בעלה. וחמיו. אחי חמיו מאביו. אחי חמיו מאמו. בן אחי חמיו מאביו. בן אחי חמיו מאמו. בן אחות חמיו מאביו. בן אחות חמיו מאמו. אחי חמות מאביה. בן אחי חמות מאביה. בן אחות חמות מאביה. אחי חמות מאמה. בן אחי חמות מאמה. בן אחות חמות מאמה. בעל אחות חמיו מאביו. בעל אחות חמיו מאמו. בן אחות חמיו מאביה. בן אחות חמיו מאמו:
1
ב׳בפ' הכותב בכתובות אמרי' ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בבי דינא דרבא. אמרה ליה בת רב חסדא ידענא בה בהא איתתא דחשידא אשבועתא אפכה אשכנגדה. זימנין הוה יתיב רב פפא ורב אויא בר מתנא קמיה דרבא אייתו ההוא שטרא קמיה. א"ל דב פפא ידענא ביה בהאי שטרא דפריעא הוא א"ל איכא אינש אחרינא בהדי מר. אמר ליה רב ארא בר מתנא ולא יהא רב פפא כבת רב חסדא. אמר ליה בת רב חסדא קים לי בגוה ומר לא קים לי בגויה. אמר רב פפא השתא דאמור רבנן דקים לי בגויה מלתא היא. כגון אבא מרי [ברי] דקים לי ביה קרענא שטרא אפומיה. וכתב פר"ח זצ"ל וכן כתב רבינו יצחק אלפס זצ"ל ש"מ דאית ליה לדיין דשותא לאפוכי בכי האי גוונא. וה"מ במילתא דהיא שודא דדייני. והאידנא לית ליה לדיין למימר קים ליה דלא בריר לן פירושא דקים לי בגויה היכי הוא. הילכך לית לן לאורועי שטרא או לאפוכי שבועה אלא בעדות ברורה. ואעפ"כ בעדות אדם נאמן מחמיצין את הדין ודורשין וחוקרין עד שיתברר הדבר באמיתו ויצא הדין לאמיתו:
2