אור זרוע, חלק ד, פסקי סנהדרין נ״דOhr Zarua, Volume IV, Piskei Sanhedrin 54
א׳פי' רבינו יהודה בר נתן זצ"ל בתשובות הגאונים נמצא בכל דוכתא הילכתא כמר בר רב אשי בר ממיכתב אודיתא דהכא. ומיפך שבועה פ' שבועת הדיינין מר בר רב אשי אמר שבועה דאורייתא אפכי'. ורבינו גרשום זצ"ל היה חולק ואומר דבכל דוכתא הילכתא כמר בר רב אשי והכי נהגינן עכ"ל. וכן פי' בשבועות בשם רש"י זצ"ל דהלכה כמר בר רב אשי במיפך שבועה ואודיתא. ובסדר תנאים ואמוראים כתב דאין הלכה כמר בר רב אשי במיפך שבועה ואודיתא. ובהלכות גדולות פסק דאין הלכה כמותו במיפך שבועה. ורב האי גאון פסק הלכה כמותו במיפך שבועה. הילכך לענין אודיתא דהכא הלכה כמר בר רב אשי לכולי עלמא דאי קבעי דוכתא ושלחי ומזמני ליה דכתב' אלא אי הלכה כמר בר רב אשי לגמרי באודיתא דהכא. אז ליתא לדרבא דאמר דהיכא דכניף להו איהו אמר להו ליהוו עלי דייני אע"ג דלא קבעי דוכתא ושלחי ומזמני ליה כתבי'. מיהו אי עביד כמר בר רב אשי ודאי כתבי' לכ"ע. דהא אמ' אפי' כניף ואייתי איהו לאו כתבי' עד דאמר להו הוו עלי דייני. ובאודיתא בפני שלשה ולא קנו מידו עסקי' דכתבו היכא דאמ' להו הוו עלי דייני משמע מכלל דשניס אע"ג דאמ' להו הוו עלי דייני לא כתבי אי לא קנו מיניה. שאין כח ביד השנים לעשות ממלוה על פה מלוה בשטר. והכי מוכח לקמן גבי ההיא אודיתא דהוה כתיב בה דוכרן פתגמי וכל לישני דבי דינא ולא הוה כתיב בה במותב תלתא הוינא. סבר רבינא למימר היינו דרשב"ל דאמר חזקה אין כותבין שטר אלא כדת וכהלכה והני ודאי תלתא הוו ויכולין לעשות מלוה בשטר כמלוה שבעל פה. אמר לי' רב נתן בר אמי הכי אמ' משמיה דרבא כל כי האי גוונא חיישי' לב"ד טועין פי' שסבורים שיהו שנים כשרים לדון ולשנות מלוה על פה ולעשותה מלוה חדשה:
1