אוצר מדרשים, מדרש כונן, הקדמהOtzar Midrashim, Midrash Konen ('He Established'), Introduction
א׳מדרש כונן: ע״ש הפסוק שמתחיל בו – ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ כּוֹנֵן שָׁמַיִם בִּתְבוּנָה, ונקרא ג"כ ברייתא דמעשה בראשית, כי מדבר מנפלאות מעשה בראשית ומעשה מרכבה. בעל רב פעלים משער כי מדרש כונן חבר האמורא שמואל בר פלוגתיה דרב, מפני שבכל המדרש לא נזכר שום תנא ואמורא, ובמעשה מרכבה נזכר אמר שמואל ב' זרועות הללו למה וכו' ובזה בא להודיע לנו שהוא המחבר כמו שאמרו ז״ל א״ר הונא מאן תנא מדות ראב״י היא דתנן עזרת נשים היתה אורך וכו' מערבית דרומית אראב״י שכחתי מה היתה משמשת וכו׳ (יומא ט״ז), וכן בחולין מעשה באחד שזימן ג' אורחים בשני בצורת וכו' אמר ראב״י על דבר זה נהרגו וכו׳ שראב״י סידר וחיבר מסכת ד״א רבה, וכן נמשכו אחר זה הסדר המחברים הקדמונים בזמן הגאונים, שבאמצע החבור מצאנו ראינו אמר המחבר פלוני. וכן בא בפסיקתא רבתי אמר ר״א בר טוביה והוא להודיע שם המחבר, וכוונת לבם למעלה למשכיל כדי שיהיו שפתותיו דובבות בקבר עכ״ל (רב פעלים 69).
1
ב׳מדרש כונן הוא אחד מהמדרשים העתיקים והוא קובץ מאיזה מדרשים קטנים אשר נתחברו יחד. החלק הראשון הוא על בריאת העולם בששת ימי בראשית והתורה שקדמה לבריאה, החלק השני הוא על מידת העולם וארבע פנות העולם וגן עדן וגיהנם. החלק השלישי הוא על ישראל ותקופות השנה. הוא חושב מדת הארץ מהלך ת״ק שנה ורמז מהפסוק אשר נשבע לאבותיכם כימי השמים על הארץ, ושנות האבות ת״ק שנה: אברהם קע״ה יצחק ק״פ ויעקב קמ״ז, הרי תק״ב ופורתא לא דק.
2
ג׳מדרש כונן נדפס בס׳ ארזי לבנון ויניציא שס"א, פפד״מ תע״ט, ברלין תפ״ד, שקלאוו תקמ״ג, גם בקבוץ בית המדרש ליעלינעק ח״ב. נטעי נעמנים, ווילנא תקצ״ו ע״ע ה׳ בחכמה יסד ארץ.
3