אוצר מדרשים, פרקי רבינו הקדוש ו׳Otzar Midrashim, Pirkei Rabbeinu HaKadosh 6
א׳פרק העשרות
1
ב׳—א׳) עשרה שלא טעמו טעם מיתה, ואלו הן: בתיה בת פרעה, שרח בת אשר, ושלשה בני קרח, חנוך, ומתושלח, ואליהו, ומשיח, וריב״ל.
2
ג׳ב׳) עשרה דברים נאמרו בכוס של ברכה: טעון הדחה, ושטיפה, עיטור, ועיטוף, חי, ומלא, ומחזיק רביעית, ואוחזו בשתי ידיו, ונותן עיניו בו ואינו מניחו ע״ג הקרקע, ונותנו במתנה לאשתו. מלא יין – שנאמר מלא ברכת ה׳ (דברים ל״ג:כ״ג), ומזוג (?) – שנאמר ממולח טהור (שמות ל׳ ל״ה) ותרגום מערב דכי, ואוחזו בימינו – שנאמר שויתי ה׳ לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט (תהילים ט״ז:ח׳-ט׳), ומשלחו לאנשי ביתו – שנאמר דודי שלח ידו מן החור (שיר השירים ה׳:ד׳), ושותהו בשתי פעמים (?) – שנאמר מחציתו חמשים ומאתים וגו׳ (שמות ל׳). ומדיחו – שנאמר שבע רצון וגו' (דברים ל״ג:כ״ג), מחזיק רביעית – שנאמר ונסכו רביעית ההין (במדבר כ״ח:ז׳), מה של אלהים ברביעית אף אנשים. מעוטף ומעוטר – שנאמר ועטרת זהב גדולה ותכריך בוץ וארגמן (אסתר ח׳:ט״ו) הסמיך עטוף לעטור, ונאמר כי תעטרנו ברכות טוב. מבושם (?) – שנאמר קטורת לפני ה׳ (במדבר י״ז:ה׳).
3
ד׳ג׳) עשרה ממזרים ואינם ממזרים: בני נדה, בני נדוי, בני איבה, בני אנוסה, בני שינה, בני שנואה, בני מפותה, בני גרושת הלב, בני תמורה, בני שכרות. וי״א – אף בני חצופה, ובועל ארוסתו בבית חמיו. וי״א – אף בני טהרת ספק.
4
ה׳ד׳) עשרה דברים נבראו בין השמשות: המן, והבאר, והקשת, והכתב, והמכתב, והלוחות, ופתיחת פי הארץ, ופתיחת פי האתון, ומקלו של משה, ומקלו של אהרן. וי״א – אף עמוד אש, ועמוד ענן, והמזיקין, וקבורתו של משה (עי׳ פסחים נ״ד.).
5
ו׳ה׳) עשרה שמות נכתבין ואינן נמחקים: אל, אלהים, ה׳, יה, אדני, שדי, צבאות, אלוה, אלהינו, אלהיכם.
6
ז׳ו') עשרה קבין חנופה ירדו לעולם, תשעה נטלה בבל ואחד כל העולם (קדושין מ״ט:).
7
ח׳ז׳) עשרה קבין כשפים ירדו לעולם, תשעה נטלה מצרים ואחד כל העולם.
8
ט׳ח׳) עשרה קבין גזל ירדו לעולם, תשעה נטלו ישמעאלים ואחד כל העולם.
9
י׳ט׳) עשרה קבין זנות ירדו לעולם תשעה נטלו עבדים ואחד כל העולם.
10
י״אי׳) עשרה קבין גסות ירדו לעולם תשעה נטלה עילם ואחד כל העולם.
11
י״בי״א) עשרה קבין עושר ירדו לעולם, תשעה נטלה פרס ואחד כל העולם.
12
י״גי״ב) עשרה קבין גבורה ירדו לעולם, תשעה נטלו רומיים ואחד כל העולם.
13
י״די״ג) עשרה קבין חכמה ירדו לעולם, תשעה נטלו ישראל ואחד כל העולם.
14
ט״וי״ד) עשר נקודות בתורה, ואלו הן: ישפוט ה׳ ביני וביניך (בראשית ט״ז:ה׳) נקוד על יו"ד של ביניך – מלמד שלא אמרה אלא על הגר, וי״א על המטילין מריבה ביני וביניך; ויאמר אליו איה שרה אשתך (שם י״ח) נקוד על אי״ו שבאליו שהיו יודעין בה ומבקרין אחריה; ולא ידע בשכבה ובקומה (שם י״ט), ובקומה של בכירה נקוד – מלמד שבקומה ידע; וישקהו (שם ל״ג) נקוד עליו – מלמד שלא נשקו בכל לבו, אלא נשכו ולא הועיל; לרעות את צאן אביהם (שם ל״ז) נקוד על את – מלמד שלא הלכו אלא לרעות את עצמן באכילה ושתיה ולא הלכו לרעות הצאן; כל פקודי הלוים אשר פקד משה ואהרן (במדבר ג׳:ל״ט), נקוד על ואהרן – מלמד שלא היה אהרן מן המנין; או בדרך רחוקה (שם ט׳) נקוד על ה״א – מלמד שלא היתה רחוקה אלא מאסקופת העזרה ולחוץ; וַנַּשִּׁים עַד נֹפַח אֲשֶׁר עַד מֵידְבָא (שם כ״א ל'), נקוד על שי״ן של אֲשֶׁר – מלמד שלא החריבו את המדינות אלא את האומות; עשרון עשרון לכבש האחד (שם כ״ט) נקוד על ו׳ של עשרון האחרת, מלמד שלא היה אלא אחד; הנסתרות לה׳ אלהינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם (דברים כ״ט:כ״ח) נקוד על לנו ולבנינו ועי״ן של עד – מלמד שאמר עזרא אם יבא אליהו ויאמר לי מפני מה כתבת את אלו, אני אומר לו כבר נקדתי עליהן, ואם יאמר יפה כתבת אסלק את נקודותיהן (ע״ע נקודות באוצר ישראל).
15