פרי צדיק, בחוקתי ז׳Peri Tzadik, Bechukotai 7
א׳במדרש (רפ"ז) חשבתי ברכות חשבתי קללות ברכות מאלף ועד תיו קללות מן ויו ועד הא ולא עוד אלא שהן הפוכות כו', מא' ועד ת' היינו כסדר מתתא לעילא כשמברר האדם מעשיו ובהיפך הוא רק מו' ועד ה', והיינו שבה' שהיא מדת מלכות אני ה' השוכן בתוך בני ישראל שם כביכול עומד. וכמ"ש (מגילה כט:) שבכ"מ שגלו שכינה עמהם, וכמ"ש בזוהר הקדוש (קטו א') וא"ת דאשבוק לכון אף אני עמכון, שבע על חטאתיכם דא שבע דתתרך עמכון ואמאי על חטאתיכם הה"ד ובפשעכם שלחה אמכם וכו'. והיינו שאף הקב"ה עמהם רק שהזיווג אינו מפורש והוא בהסתר. דאותיות ו"ה היינו קוב"ה ושכינתיה. וזהו אף אני שבע שיהיה ו' ה' אך לא יהיה מפורש הזיווג, וז"ש אחר כך ואף גם זאת וכמ"ש בזוהר הקדוש (שם ע"ב) ואף כד"א אף אני. גם לרבות כ"י דאקרי זאת דלא שבקת לון לעלמין כו' ואמאי לכלתם בגין כלתם דאנא רחימנא לה וכו' והיינו דבשבת כל ישראל קרוים כלה שמשיגים נשמה יתירה חדשה בכל שבת. וקרוים כלה כמו בשעת מתן תורה שנקראו כלם בשיר השירים וזהו שאף בגליות מ"מ יש שבת שכל ישראל קרוים כלה ואז זיווגא אשתכח וכמ"ש בזוהר הקדוש (ח"ג עט ב) ליום השבת כו' ונשמתא אתוספת דהא עתיקא אתגלי וזיווגא יזדמן וכו'. וז"ש לא מאסתים וגו' שאף בגליות כיון דהיא תמן דמיא בעיני כשוקא, דרוכלי וכמ"ש בזוהר הקדוש, ובגמרא (ב"ב פח:) הקב"ה בירך ישראל בכ"ב וקללן בשמונה כו' מואס בחקותי עד ואת חקותי געלה נפשם חשב רק עד נפשם שמסתיים במ', והיינו עפמ"ש (ב"ר פ' פ"א) מהו אמת אלף בראשון של אותיות מס באמצע תיו בסוף ע"ש אני ראשון ואני אחרון. והיינו דשם הוי"ה מורה היה הווה ויהי', ומס היינו הווה. וזהו מש"נ ברגע קטן עזבתיך וגו' בשצף קצף הסתרתי פני רגע ממך ובחסד עולם רחמתיך וגו' והיינו שהעזיבה והקצף הוא רק רגע קטן שהיא ההוה שהיא כמו רגע. ולא חשב בגמרא הפסוק ואף גם זאת בכלל התוכחה. משום שאז בשבת לכלתם בגין כלתם אז הזיווג מפורש ואינו בכלל התוכחה, רק התוכחה היא כמו רגע וזהו עד מ"ם שמורה על ההוה וכאמור ואלו ואלו דברי אלקים חיים. שמסתיים אחר כך בה' שמורה שאף ברגע קטן ההוה כתיב רק הסתרתי פני רגע ממך, היינו שהזיווג בהסתר, ומ"מ אף אני עמכון ושבע שהיא מדה ז' דלא שבקות לון לעלמין וכמ"ש בזה"ק. שנמצא ו' ה' אך הזיווג בהסתתר ובשבת שכל ישראל קרוים כלה. שמתוסף נשמה יתירה שנקרא כלה כאמור אז אף בגלות יש הזיווג. ובפרט בסעודה זו שהיא סעודתא דעתי"ק וכמ"ש בזוהר הקדוש עתיקא אתגלי וזיווגא יזדמן:
1