פרי צדיק, בראשית ה׳Peri Tzadik, Bereshit 5
א׳מתחילין בראשית אחר שמחת תורה אף דניסן ראשון לחדשי הלבנה וישראל מונין ללבנה כמ"ש (ב"ר פ' ו) ולמה לא תיקנו שיתחילו בראשית אחר פסח ויסיימו בפסח. אך בגמ' (ר"ה יא.) לר"א דבתשרי נברא העולם בתשרי עתידין להגאל ולר' יהושע דבניסן נברא בניסן עתידין להגאל. והענין דבפ' בראשית כתיב ורוח אלהים מרחפת ע"פ המים ובמ"ר זה רוחו של משיח כו' והיינו כשנברא האדם ישר שלא יקלקל אך מ"מ יהי' כח לנחש לכנוס ולגרום הקלקול. ע"ז נברא אז רוחו של משיח שיבא עת שיהי' משיח שאז יתוקן העולם שלא יוכל להתקלקל שישחוט הקב"ה ליצה"ר כמ"ש (סוכה נב:) ולר"א שבתשרי נברא העולם הסדר הוא שיהי' הגאולה בתשרי שבר"ה יהי' התעוררת התשובה ע"י תקיעת שופר כ"שנ אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו. ואח"כ יוהכ"פ לתקן כל העבר וכשיזכו יהי' אז היחוד. ואח"כ סוכות זמן שמחתינו ומלחמת ג"ומג בסוכות. ואף שע"י התשובה זמן הגאולה תמיד כמ"שנ היום אם בקולו תשמעו כמ"ש (סנהדרין צח.) אך בעתה יהי' התעוררת התשובה מצד השי"ת וכמ"שנ והסירותי את לב האבן וגו' וכ' ועשיתי את אשר בחוקי תלכו. ולר' יהושע שבניסן נברא העולם נברא אז רוחו של משיח שיהי' הגאולה בניסן כשיהי' בעתה ויהי' הסדר כמו גאולת מצרים מצד השי"ת שיהי' מכות ויתבררו ישראל בכל העשר מדות ויהי' הגאולה מצד השי"ת. וע"כ תיקוני שיסיימו התורה בתשרי ואחר סוכות אף שרואין שעדיין לא הי' התיקון כראוי מ"מ כל החדש מוכן ומסוגל לתשובה וכמו שאמרנו במ"ש בתנחומא (האזינו) שעל שם ז נקרא מזלו מאזנים. ושבת מוכן לתשובה כמ"שנ טוב להודות לה' שכל מי שמודה ועוזב ירוחם כמ"ש (בפרקי דר"א פ' יט) וע"י שמירת שבת מיד נגאלין. וכבר אמרנו דכ' עולת שבת בשבתו וכן ומידי שבת בשבתו שכל שבת יש לו קדושה מיוחדת לאותו שבת והקדושה הוא קדושת הפרשה שקורין בשבת זה וקדושת פרשת בראשית הוא שיזכו לאור רוחו של משיח וע"כ מתחילין בראשית בשבת אחרונה מחדש תשרי שלא יצויר שיקראו בראשית בחשוון אם לא שיהי' ש"ת בשבת ולא אד"ו ראש. שאף שרואין שעברו כמה יות מי"ח מאות שנה ולא זכינו להגאל עדיין. אולי בשבת זה נזכה להגאל מיד ע"י התעוררת תשובה מלעילא וכל החדש מסוגל לזה. משא"כ בניסן אחר שרואין שעבר הפסח ולא הי' מכות וסדר הגאולה כיצ"מ אין מקום להתחיל בראשית. ואם שיהי' ע"י תשובה מצד ישראל היום אם בקולו תשמעו אין לזה זמן מיוחד כלל. ואף לר' יהושע זמן הגאולה ע"י תשובה מיוחד לתשרי שיהי' התעוררות התשובה מהשי"ת. אף לשיטתו אזיל בגמ' (סנהדרין צז.) לא בתשובה ובמעשים טובים (כמו שית' במ"א) ומר אמר חדא ומא"ח ולא פליגי וע"כ תיקנו שיסיימו התורה בש"ת ויתחילו בשבת אחרונה מתשרי פ' בראשית שקדושת הפרשה שיזכו לאור רוחו של משיח כ"שנ ורוח אלהים מרחפת ע"פ המים ובמ"ר בזכות התשובה שנמשלה למים. ובתיקונים (תי' לו) ע"פ המים ולית מים אלא אורייתא ושבת מסוגל לתשובה כאמור וכן שבת הזמן לזכות לתורה דכו"ע בשבת נתנה תורה וכן התושבע"פ כמ"ש בזוה"ק (ח"א מז ב) יום השביעי דא תושבע"פ דאיהו יום שביעי והיינו מלכות פה תושבע"פ קרינן לה ואולי נזכה בשבת זה לרוחו של משיח בזכות התורה ובזכות התשובה:
1