פרי צדיק, עקב י״זPeri Tzadik, Eikev 17
א׳ותאמר ציון עזבני ה' ואדני שכחני ואמרנו (ונת' לעיל מא' י"ד) שהוא כנגד קול תורה וקול תפלה. ונאמר אח"כ מי בכם ירא ה' שומע בקול עבדו ומזה נדרש בגמ' (ברכות ו':) כל הרגיל לבוא לבהכנ"ס וכו' דיראה נדרש תמיד על תפלה (ונת' כ"פ). ובזוה"ק (ח"ג קצ"ו.) הקשה מאי שומע בקול עבדו במאן אי תימא בנביאה או גבר אחרא מאן יהיב נביאה או גבר אחרא לצלותא דבגין דצלי צלותי' שומע בקול נביאה או דגבר בעלמא אלא ההוא דצלי צלותין בכל יומא איהו שומע בהאי קול דקרי לי' קוב"ה ומשתבח בי' דאיהו עבדו וכו'. והוא דתפלה הוא בבחי' עבד כמו שא' (ברכות ל"ד:) אלא הוא דומה כעבד לפני המלך ואני כשר לפני המלך. והיינו דריב"ז היה כוחו בתורה ודומה כשר לפני המלך ורחב"ד הי' כוחו בתפלה שהוא כמו עבד לפני המלך כעיני עבדים אל אדוניהם. וזהו הפי' מי בכם ירא ה' שהוא כח התפלה שומע בקול עבדו ששומע שהשי"ת קורא לו עבדו שהוא בבחי' עבד. ומאין שומע זאת רק ע"פ מה שאומרים בשם רבינו ר' אלימלך זצלה"ה על מה דא' במשנה (שם) אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל שגורה הוא לשון שליחות שהשי"ת שולח התפלה בפיו ומשתבח בי' דאיהו עבדו כנ"ל עי"ז יודע אני שהוא מקובל. ואמר אשר הלך חשכים ואין נוגה לו שאח"ז רואה שהוא הולך עוד חשכים שעדיין לא נושע ואינו רואה עוד מפורש הישועה וזה ואין נוגה לו שאינו רואה שום הארה מתועלת התפלה. וע"ז אמר יבטח בשם ה' וישען באלהיו שם אלהים מורה שהוא תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם כמ"ש (טוש"ע או"ח סי' ה') והיינו שבזה ישען שיאמין שכל הנעשה הוא רק מכח ה' הצופה לטובה ואל יתייאש מן הרחמים שבטח תפלתו עושה פירות. וע"ז א' אח"כ שמעו אלי רודפי צדק מבקשי ה' ואי' בזוה"ק (ח"ג ר"מ א') רודפי צדק אינון דאזלין בתר מהימנותא. והיינו דצדק הוא בחי' מלכות צדק מלכותא קדישא ואי' בזוה"ק איהו אמת ואיהי אמונה והוא כנגד שם אדנ"י כידוע. וזה כנגד שאמר ציון ואדנ"י שכחני ע"ז אמר רודפי צדק. ומבקשי ה' הוא כנגד שאמר עזבני ה' והיינו שהעיקר שאתם תהיו רודפי צדק ומבקשי ה' שוב אין לכם להתייאש ואף כי יתמהמה וכבר עברו עידן ועדנים ועדיין לא נושענו מ"מ אל תתייאשו רק הביטו אל צור חוצבתם וגו' ע"ד מה שא' (יבמות ס"ד.) אברהם ושרה טומטמין היו וכו' ולא הי' להם שום תקוה להוושע ע"פ טבע מ"מ פקד אותם השי"ת כשבא המועד. כן תבטחו ותשענו בשם ה' כי נחם ה' ציון וגו' ששון ושמחה ימצא בה זה נגד תורה ותפלה (כמו שנת' לעיל) ששניהם יבאו בדרך מציאה וכמו שנא' בעשותך נוראות לא נקוה:
1